Saint of the Day 03/August

Saint of the Day

(August  03)

✠ St. Lydia of Thyatira ✠

(First century)

Honored in : Episcopal Church
(United States)
Catholic Church
Eastern Orthodox Church

Feast: 27 January, 3 August, 20 May

The name, "Lydia", meaning "the Lydian woman", by which she was known indicates that she was from Lydia in Asia Minor. Though she is commonly known as "St. Lydia" or even more simply "The Woman of Purple," Lydia is given other titles: "of Thyatira," "Purpuraria," and "of Philippi ('Philippisia' in Greek)." "[Lydia's] name is an ethnicon, deriving from her place of origin". The first refers to her place of birth, which is a city in the Greek region of Lydia. The second comes from the Latin word for purple and relates to her connection with purple dye. Philippi was the city in which Lydia was living when she met St. Paul and his companions. All these titles expound upon this woman's background.

A certain woman named Lydia, a seller of purple, of the city of Thyatira, one who worshiped God, heard us; whose heart the Lord opened to listen to the things which were spoken by Paul. When she and her household were baptized, she begged us, saying, "If you have judged me to be faithful to the Lord, come into my house, and stay." So she persuaded us.

— Acts 16:14–15 World English Bible

Lydia was most likely from Greek background, since originating from Asia Minor, but probably romanized one, while she lived in a Roman settlement. She was evidently a well-to-do agent of a purple-dye firm in Thyatira, a city southeast of Pergamum and approximately 40 miles (64 km) inland, across the Aegean Sea from Athens. Lydia insisted on giving hospitality to Apostle Paul and his companions in Philippi. They stayed with her until their departure, through Amphipolis and Apollonia, to Thessalonica (Acts 16:40–17:1).

Paul, Silas and Timothy were traveling through the region of Philippi when they encounter "a reputable businesswoman and possibly a widow... [who] was a righteous Gentile or 'God-fearer' attracted to Judaism". "[S]he was one of a large group [considered]... sympathizers with Judaism, believers in the one God, but who had not yet become 'proselytes' or taken the final step to conversion to Judaism".

Because these encounters and events take place "in what is now Europe," Lydia is considered "the first 'European' Christian convert".

Thyatira in the province of Lydia (located in what is now western Turkey) was famous for the red [variety of purple] dye". Lydia of Thyatira is most known as a "seller" or merchant of purple cloth, which is the likely reason for the Catholic Church naming her "patroness of dyers." It is unclear as to if Lydia simply dealt in the trade of purple dye or whether her business included textiles as well, though all known icons of the saint depict her with some form of purple cloth. Most portray this holy woman wearing a purple shawl or veil, which allows many historians and theologians to believe that she was a merchant of specifically purple cloth.

There is some speculation regarding Lydia's social status. Theologians disagree as to whether Lydia was a free woman or servant. "There is no direct evidence that Lydia had once been a slave, but the fact that her name is her place of origin rather than a personal name suggests this as at least a possibility". Ascough cites other examples of noble women named Lydia from the first or second centuries, so it is unlikely that she was actually a slave or servant. Furthermore, the book of Acts records, "When she and the members of her household were baptized, she invited us to her home. "If you consider me a believer in the Lord," she said, "come and stay at my house." And she persuaded us." This implies that Lydia was in charge of the household, as she was able to persuade the household to be baptised, and had authority in the home to invite Paul and his companions to stay in her house – both things that a servant would be far less able to do.

Because women did not possess the same equality rights as modern women, it appears unusual that Lydia would be capable of inviting a group of foreign men to her house without a man's consent. "The fact that there is no mention of a man has been used to deduce that she was a widow, but this has been challenged as a patriarchal interpretation". Lydia's evident social power exemplified by her control of a household and ownership of a house (which she offered to St. Paul and his companions) indicates that she was most likely a free woman and possibly a widow.

Many Christian denominations recognize Lydia of Thyatira as a saint, though her feast day varies greatly. In the Catholic Church, her feast day is August 3.

The Episcopal Church honors St. Lydia along in its liturgical calendar on May 21.

Eastern Orthodox Churches remember Lydia on various days, with some jurisdictions remembering her twice during a liturgical year. Many Eastern Orthodox churches, including the Self-Ruled Antiochian Orthodox Christian Archdiocese of North America, remember St. Lydia on May 20. However, some divisions of the Russian Orthodox Church (other than the Orthodox Church in America) observe both June 25 and March 27 as her feast days.

The Lutheran community is also divided. The ELCA commemorates Sts. Lydia, Dorcas and Phoebe on January 27,  while the LCMS celebrates the three women on October 25.

Devotion to St. Lydia is greater in the Orthodox Church than in the Latin Rite of the Roman Catholic Church, and this is evident by the myriad of icons depicting this woman. The Orthodox Churches have given her the title of "Equal to the Apostles," which signifies her importance and level of holiness. There is a church located in Philippi, which many consider to be built in St. Lydia's honor. A modern baptistry is located on the traditional site in Krynides where Lydia was baptized by St. Paul near Philippi as well.

இன்றைய புனிதர்

(ஆகஸ்ட் 03)


✠ தியத்தீரா நகர் புனிதர் லிடியா ✠
(St. Lydia of Thyatira)

(முதல் நூற்றாண்டு)

நினைவுத் திருநாள்: ஆகஸ்ட் 3

திருவிவிலிய குறிப்புகள்:

திருத்தூதர் பணிகள் 6:14-15, 40 & 17:1

பிலிப்பியர் 1:1-10

தியத்தீரா நகர் புனிதர் லிடியா என்பவர் விவிலியத்தின் புதிய ஏற்பாட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு பெண் ஆவார். இவர், ஐரோப்பாவில் கிறிஸ்தவ மறைக்கு மாற்றப்பட்ட முதல் பெண் என்று ஆவணப்படுத்தப்பட்டவர். பல கிறிஸ்தவப் பிரிவுகள் இவரை புனிதராக ஏற்கின்றன.


பெயர் பொருள்:

ஒரு ஆசியராக (Asiatic) இருந்த லிடியா, தனது சொந்த நகரமான தியாதிரா அமைந்துள்ள எல்லைகளில் இருந்து தனது பெயரை நாட்டிலிருந்து பெற்றார். இது ஒரு அசல் கிரேக்க பெயர் அல்ல. "ஹோரேஸின்" (Readers of Horace) வாசகர்கள் பெண்களுக்கு பிரபலமான பெயராக லிடியாவை நன்கு அறிந்திருப்பார்கள். தியாதிரா லிடியாவின் நகரம் என்றும், அவரது தனிப்பட்ட பெயர் தெரியவில்லை என்றும் பார்த்தால், “தி லிடியன்” என்று பொருள் கொள்ளும் எழுத்தாளர்கள் உள்ளனர்.

லிடியா ஒரு தெளிவற்ற மற்றும் தாழ்மையான பெண் என்றாலும், இவரது திறந்த இதயத்தின் மூலம்தான் கடவுள் ஐரோப்பாவிற்குள் சென்றார். ஆண்டவராகிய இயேசு தன் இருதயத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன்பே, லிடியா கடவுள் பக்தி கொண்ட பெண்ணாக இருந்தார். லிடியா, வியாபாரத்தில் விடாமுயற்சியுடன் இருந்த பெண் ஆவார்.

குடும்ப இணைப்புகள்:

லிடியாவின் பின்னணி குறித்த எந்த தகவலையும் திருவிவிலியம் வழங்கவில்லை, அவர் மாசிடோனிய காலனிகளில் (Macedonian colonies) ஒன்றான தியாதிராவில் வாழ்ந்தார். நினைவுச்சின்னங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பெயர்களில் இருந்து, இந்த நகரம் பல நாடுகளின் உருகும் பாத்திரமாக இருந்தது என்பதும், வழிபாட்டின் பிரதான பொருள் அப்பல்லோ (Apollo) என்பதும், அவர் டைரனஸ் (Tyrannus) என்ற பெயரில் சூரியக் கடவுளாக வணங்கப்பட்டார் என்பதும் தெளிவாகிறது. யெகோவா (Jehovah) மீது விசுவாசத்தைப் பேணும் ஒரு வலுவான யூதக் கூறு நகரத்தில் இருந்தது. தியாதிராவின் முக்கிய பெண்களில் ஒருவரான லிடியா எங்களுக்கு பல்வேறு வழிகளில் வழங்கப்படுகிறார்.

ஒரு பக்தியுள்ள பெண்ணாக:

லிடியா யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவரா என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை என்றாலும், அவர் ஒரு யூத மதமாற்றக்காரர் என்பது தெளிவாகிறது. "அவள் கடவுளை வணங்கினாள்" என்று நமக்குக் கூறப்படுகிறது. பெரும்பாலும் வணிகர்கள் தங்கள் விவகாரங்களில் மூழ்கி, மதத்திற்கு நேரமில்லை. ஆனால் லிடியா, தனது அனைத்து மதச்சார்பற்ற கடமைகளையும் மீறி, யூத நம்பிக்கையின் படி வணங்க நேரம் கிடைத்தது. தினசரி அவள் ஆற்றங்கரைக்குச் சென்றாள், அங்கு பிரார்த்தனை செய்யப்படாது. பிலிப்பைன் வர்த்தகர்களின் கடுமையான போட்டியை வெற்றிகரமாக சந்திக்க, அவளுக்கு அருளும் அறிவும் தேவை என்பதை அவள் அறிந்தாள். அந்த ஆற்றங்கரை பிரார்த்தனைக் கூட்டத்தில், அவர் மற்ற யூத டையர்களைச் சந்தித்திருக்கலாம், அவர்களுடன் பவுல் மற்றும் அவருடைய தோழர்களின் ஊழியத்திற்காக ஆவலுடன் காத்திருந்தார்.

சமூக அந்தஸ்து:

லிடியாவின் சமூக நிலை குறித்து சில ஊகங்கள் உள்ளன. லிடியா ஒரு சுதந்திரமான பெண் அல்லது வேலைக்காரி என்பது குறித்து இறையியலாளர்கள் உடன்படவில்லை. "லிடியா ஒரு காலத்தில் அடிமையாக இருந்தாள் என்பதற்கு நேரடி ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் அவளுடைய பெயர் ஒரு தனிப்பட்ட பெயரைக் காட்டிலும் அவளுடைய சொந்த இடம் என்பதே இது குறைந்தபட்சம் ஒரு சாத்தியக்கூறு என்று கூறுகிறது". முதல் அல்லது இரண்டாம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து லிடியா என்ற உன்னத பெண்களின் பிற உதாரணங்களை அஸ்கோ (Ascough) மேற்கோள் காட்டுகிறார், எனவே அவர் உண்மையில் ஒரு அடிமை அல்லது வேலைக்காரியாக இருந்திருக்க வாய்ப்பில்லை.


திருமண நிலை:

நவீன பெண்களைப் போலவே பெண்களுக்கும் சம உரிமை இல்லை என்பதால், ஒரு ஆணின் அனுமதியின்றி வெளிநாட்டு ஆண்களின் குழுவை தனது வீட்டிற்கு அழைக்கும் திறன் லிடியாவுக்கு இருக்கும் என்பது அசாதாரணமானது. "ஒரு மனிதனைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை என்பது அவள் ஒரு விதவை என்று கருதுவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் இது ஒரு ஆணாதிக்க விளக்கமாக சவால் செய்யப்பட்டுள்ளது". லிடியாவின் வெளிப்படையான சமூக சக்தி ஒரு வீட்டைக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலமும், ஒரு வீட்டின் உரிமையினாலும் எடுத்துக்காட்டுகிறது (இது தூய பவுலடிகளார் மற்றும் அவரது தோழர்களுக்கு அவர் வழங்கியது) அவர் பெரும்பாலும் ஒரு சுதந்திரமான பெண்மணி மற்றும் ஒரு விதவை என்று குறிக்கிறது.


பல கிறிஸ்தவ மதப்பிரிவுகள் தியாதிராவின் லிடியாவை ஒரு புனிதராக அங்கீகரிக்கின்றன. இருப்பினும் அவரது நினைவுத் திருநாள், பெரிதும் வேறுபடுகிறது. கத்தோலிக்க திருச்சபையில், அவரது நினைவுத் திருநாள் ஆகஸ்ட் 3 ஆகும்.

Sainte du jour

(03 août)

✠ Sainte Lydie de Thyatire ✠

(Premier siècle)

Honoré dans : Église épiscopale
(États-Unis)
église catholique
Église orthodoxe orientale

Fête : 27 janvier, 3 août, 20 mai

Le nom "Lydia", qui signifie "la femme lydienne", sous lequel elle était connue, indique qu'elle était originaire de Lydia en Asie Mineure.  Bien qu'elle soit communément connue sous le nom de "Sainte Lydie" ou encore plus simplement "La femme de pourpre", Lydia reçoit d'autres titres : "de Thyatire", "Purpuraria" et "de Philippes ("Philippisia" en grec)."  "Le nom [de Lydia] est un ethnicon, dérivant de son lieu d'origine".  La première fait référence à son lieu de naissance, qui est une ville de la région grecque de Lydie.  Le second vient du mot latin pour violet et se rapporte à sa connexion avec le colorant violet.  Philippes était la ville dans laquelle Lydia vivait lorsqu'elle rencontra saint Paul et ses compagnons.  Tous ces titres expliquent le parcours de cette femme.

Une certaine femme nommée Lydia, une vendeuse de pourpre, de la ville de Thyatire, une qui adorait Dieu, nous a entendus ;  dont le coeur le Seigneur s'est ouvert pour écouter les choses qui ont été dites par Paul.  Lorsqu'elle et sa famille furent baptisées, elle nous supplia en disant : « Si vous m'avez jugée fidèle au Seigneur, entrez dans ma maison et restez.  Elle nous a donc convaincus.

— Actes 16:14–15 Bible anglaise mondiale

Lydia était très probablement d'origine grecque, car originaire d'Asie Mineure, mais probablement romanisée, alors qu'elle vivait dans une colonie romaine.  Elle était évidemment un agent aisé d'une entreprise de teinture pourpre à Thyatire, une ville au sud-est de Pergame et à environ 64 km à l'intérieur des terres, de l'autre côté de la mer Égée depuis Athènes.  Lydia a insisté pour accueillir l'apôtre Paul et ses compagnons à Philippi.  Ils demeurèrent avec elle jusqu'à leur départ, à travers Amphipolis et Apollonie, pour Thessalonique (Actes 16 : 40-17 : 1).

Paul, Silas et Timothée voyageaient dans la région de Philippes lorsqu'ils rencontrent "une femme d'affaires de bonne réputation et peut-être une veuve ... [qui] était un Gentil juste ou "craignant Dieu" attiré par le judaïsme".  "[S] il faisait partie d'un grand groupe [considéré] ... sympathisants du judaïsme, croyants en un Dieu unique, mais qui n'étaient pas encore devenus des" prosélytes "ou franchis la dernière étape de la conversion au judaïsme".

Parce que ces rencontres et événements ont lieu "dans ce qui est aujourd'hui l'Europe", Lydia est considérée comme "la première convertie chrétienne" européenne "".

Thyatire dans la province de Lydie (située dans ce qui est aujourd'hui l'ouest de la Turquie) était célèbre pour la teinture rouge [variété de violet]". Lydie de Thyatire est surtout connue comme une "vendeuse" ou marchande de tissu violet, ce qui est probablement la raison  pour l'Église catholique la nommant "patronne des teinturiers." On ne sait pas si Lydia s'occupait simplement du commerce de la teinture pourpre ou si son entreprise comprenait également des textiles, bien que toutes les icônes connues de la sainte la représentent avec une forme de pourpre  La plupart représentent cette sainte femme portant un châle ou un voile violet, ce qui permet à de nombreux historiens et théologiens de croire qu'elle était marchande de tissu spécifiquement violet.

Il y a des spéculations concernant le statut social de Lydia.  Les théologiens sont en désaccord quant à savoir si Lydia était une femme libre ou une servante.  "Il n'y a aucune preuve directe que Lydia ait été autrefois une esclave, mais le fait que son nom soit son lieu d'origine plutôt qu'un nom personnel suggère que cela soit au moins une possibilité".  Ascough cite d'autres exemples de femmes nobles nommées Lydia du premier ou du deuxième siècle, il est donc peu probable qu'elle ait été en fait une esclave ou une servante.  De plus, le livre des Actes rapporte : « Quand elle et les membres de sa maison ont été baptisés, elle nous a invités chez elle. « Si vous me considérez comme une croyante dans le Seigneur », a-t-elle dit, « venez et restez chez moi.  « Et elle nous a persuadés.  Cela implique que Lydia était en charge de la maison, car elle était capable de persuader la maison de se faire baptiser, et avait le pouvoir dans la maison d'inviter Paul et ses compagnons à rester dans sa maison - les deux choses qu'un serviteur serait beaucoup moins  capable de faire.

Parce que les femmes ne possédaient pas les mêmes droits à l'égalité que les femmes modernes, il semble inhabituel que Lydia soit capable d'inviter un groupe d'hommes étrangers chez elle sans le consentement d'un homme.  "Le fait qu'il n'y ait aucune mention d'un homme a été utilisé pour déduire qu'elle était veuve, mais cela a été contesté comme une interprétation patriarcale".  Le pouvoir social évident de Lydia, illustré par son contrôle d'un ménage et la propriété d'une maison (qu'elle a offerte à saint Paul et à ses compagnons), indique qu'elle était très probablement une femme libre et peut-être une veuve.

De nombreuses dénominations chrétiennes reconnaissent Lydie de Thyatire comme une sainte, bien que son jour de fête varie considérablement.  Dans l'Église catholique, sa fête est le 3 août.

L'Église épiscopale honore sainte Lydie dans son calendrier liturgique le 21 mai.

Les Églises orthodoxes orientales se souviennent de Lydia à plusieurs reprises, certaines juridictions s'en souvenant deux fois au cours d'une année liturgique.  De nombreuses églises orthodoxes orientales, y compris l'archidiocèse chrétien orthodoxe d'Antioche autogéré d'Amérique du Nord, se souviennent de Sainte Lydie le 20 mai. Cependant, certaines divisions de l'Église orthodoxe russe (autres que l'Église orthodoxe d'Amérique) observent à la fois le 25 juin et le mois de mars.  27 comme ses jours de fête.

La communauté luthérienne est également divisée.  L'ELCA commémore Sts.  Lydia, Dorcas et Phoebe le 27 janvier, tandis que le LCMS célèbre les trois femmes le 25 octobre.

La dévotion à sainte Lydie est plus grande dans l'Église orthodoxe que dans le rite latin de l'Église catholique romaine, et cela est évident par la myriade d'icônes représentant cette femme.  Les Églises orthodoxes lui ont donné le titre d'« Égale aux apôtres », ce qui signifie son importance et son niveau de sainteté.  Il y a une église située à Philippes, que beaucoup considèrent comme construite en l'honneur de sainte Lydie.  Un baptistère moderne est situé sur le site traditionnel de Krynides où Lydia a également été baptisée par saint Paul près de Philippes.