Saint of the Day 31/August

Saint of the Day

(August  31)

✠  St. Nicodemus ✠

Defender of Christ:

Born: 1 BC

Died: 1 AD
Judea

Venerated in:
Roman Catholic Church
Eastern Orthodox Church
Oriental Orthodox Church
Anglican Communion
Lutheranism

Feast: August 31

Patronage: Curious

Nicodemus was a Pharisee and a member of the Sanhedrin mentioned in three places in the Gospel of John:

♪ He first visits Jesus one night to discuss Jesus' teachings (John 3:1–21).

♪The second time Nicodemus is mentioned, he reminds his colleagues in the Sanhedrin that the law requires that a person be heard before being judged (John 7:50–51).

♪Finally, Nicodemus appears after the Crucifixion of Jesus to provide the customary embalming spices and assists Joseph of Arimathea in preparing the body of Jesus for burial (John 19:39–42).

An apocryphal work under his name—the Gospel of Nicodemus—was produced in the mid-4th century, and is mostly a reworking of the earlier Acts of Pilate, which recounts the harrowing of Hell.

Although there is no clear source of information about Nicodemus outside the Gospel of John, the Jewish Encyclopedia and some historians have speculated that he could be identical to Nicodemus ben Gurion, mentioned in the Talmud as a wealthy and popular holy man reputed to have had miraculous powers. Others point out that the biblical Nicodemus is likely an older man at the time of his conversation with Jesus, while Nicodemus ben Gurion was on the scene 40 years later, at the time of the Jewish War.

As is the case with Lazarus, Nicodemus does not belong to the tradition of the Synoptic Gospels and is only mentioned by John, who devotes more than half of Chapter 3 of his gospel, a few verses of Chapter 7 and lastly mentions him in Chapter 19.

The first time Nicodemus is mentioned, he is identified as a Pharisee who comes to see Jesus "at night". John places this meeting shortly after the Cleansing of the Temple and links it to the signs which Jesus performed in Jerusalem during the Passover feast. "Rabbi, we know that you are a teacher who has come from God. For no one could perform the signs you are doing if God were not with him" (John 3:2).

Then follows a conversation with Nicodemus about the meaning of being "born again" or "born from above", and mention of seeing the "kingdom of God". Nicodemus explores the notion of being literally born again from one's mother's womb, but most theologians recognize that Nicodemus knew Jesus was not speaking of literal rebirth. Theologian Charles Ellicott wrote that "after the method of Rabbinic dialogue, [Nicodemus] presses the impossible meaning of the words in order to exclude it and to draw forth the true meaning. 'You cannot mean that a man is to enter the second time into his mother’s womb and be born. What is it, then, that you do mean?'"

Jesus expresses surprise, perhaps ironically, that "a teacher of Israel" does not understand the concept of spiritual rebirth. James F. Driscoll describes Nicodemus as a learned and intelligent believer, but somewhat timid and not easily initiated into the mysteries of the new faith.

In Chapter 7, Nicodemus advises his colleagues among "the chief priests and the Pharisees", to hear and investigate before making a judgment concerning Jesus. Their mocking response argues that no prophet comes from Galilee. Nonetheless, it is probable that he wielded a certain influence in the Sanhedrin.

Finally, when Jesus is buried, Nicodemus brought a mixture of myrrh and aloes—about 100 Roman pounds (33 kg)—for embalming Jesus' body according to Jewish custom. Nicodemus must have been a man of means; in his book, Jesus of Nazareth: Holy Week, Pope Benedict XVI observes that "The quantity of the balm is extraordinary and exceeds all normal proportions. This is a royal burial."

Nicodemus is venerated as a saint in the various Eastern Churches and in the Roman Catholic Church. In the current Roman Martyrology of the Catholic Church, Nicodemus is commemorated along with Saint Joseph of Arimathea on August 31. The Franciscan Order erected a church under the patronage of Saints Nicodemus and Joseph of Arimathea in Ramla.

(This article is issued from Wikipedia)

இன்றைய புனிதர்

(ஆகஸ்ட்  31)

✠  புனிதர் நிக்கதேம் ✠
(St. Nicodemus)

 கிறிஸ்துவின் பாதுகாவலன் :
(Defender of Christ)

பிறப்பு : கி.மு. முதலாம் நூற்றாண்டு

இறப்பு : கி.பி. முதலாம் நூற்றாண்டு
யூதேயா (Judea)

ஏற்கும் சமயம் :
ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை
(Roman Catholic Church)
கிழக்கு மரபுவழி திருச்சபை
(Eastern Orthodox Church)
ஆங்கிலிக்கன் ஒன்றியம்
(Anglican Communion)
லூதரனியம்
(Lutheranism)
ஓரியண்டல் மரபுவழி திருச்சபை
(Oriental Orthodox Church)

நினைவுத் திருவிழா : ஆகஸ்ட் 31

பாதுகாவல் : ஆர்வமுள்ளவர்களின் (Curious)

புனித நிக்கதேம் என்பவர் விவிலியத்தின்படி, இயேசுவின் சீடராவார். இவர் ஒரு "பரிசேயரும்" (Pharisee), யூதத் தலைவர்களுள் ஒருவரும், ஆவார்.

இவர் யோவான் நற்செய்தியில் மூன்று முறை குறிக்கப்பட்டுள்ளார்:

முதல் முறையாக, இவர் ஓர் இரவில் இயேசுவிடம் வந்து உரையாடியதாக யோவான் நற்செய்தி குறிக்கின்றது. (யோவான் 3:1-21)
இரண்டாம் முறையாக, இவர் இயேசுவுக்காக தலைமைக் குருக்களிடமும் பரிசேயர்களிடமும் "ஒருவரது வாக்குமூலத்தைக் கேளாது, அவர் என்ன செய்தாரென்று அறியாது ஒருவருக்குத் தீர்ப்பளிப்பது நமது சட்டப்படி முறையாகுமா?" என்று கேட்டு இவர் பரிந்து பேசியதாக கூறுகின்றது. (யோவான் 7: 50-51)

இறுதியாக, அரிமத்தியா யோசேப்புவுக்கு (Joseph of Arimathea) இயேசுவின் உடலை அடக்கம் செய்ய இவர் உதவியதாக கூறுகின்றது. (யோவான் 19:39-42)

இவர் முதலில் இயேசுவை இரவில் சந்தித்து உரையாடிய பகுதியில் உள்ள விவிலிய வரிகள் மிகவும் புகழ் பெற்றதாகும். குறிப்பாக யோவான் 3:16 நற்செய்தியின் சுறுகம் என அழைக்கப்படுகின்றது. மேலும் பல கிறிஸ்தவ பிரிவுகளில் மீள்பிறப்புக் கொள்கை (Born again) இவ்வுரையாடலிலிருந்தே பெறப்படுகின்றது.

4ம் நூற்றாண்டின் மையத்தில் எழுதப்பட்ட திருமுறையினை சாராத "நிக்கதேம் நற்செய்தி" (Gospel of Nicodemus) என்னும் நூல் இவரால் எழுதப்பட்டதாக கூறுகின்றது. ஆயினும் இது பின்னாட்களில் எழுதப்பட்ட போலி என்பது அறிஞர் கருத்து.

கிறிஸ்தவ மரபுப்படி இவர் 1ம் நூற்றாண்டில் மறைசாட்சியாக கொல்லப்பட்டார் என்பர்.
 
(இந்தக் கட்டுரை விக்கிபீடியாவில் இருந்து வெளியிடப்பட்டது)

Sainte du jour

(31 août)

✠  Saint Nicodème ✠

Défenseur du Christ :

Né : 1 avant JC

Décédé : 1 après JC
Judée

Vénéré dans :
une église catholique romaine
Église orthodoxe orientale
Église orthodoxe orientale
Communion anglicane
luthéranisme

Fête : 31 août

Patronage : Curieux

Nicodème était un Pharisien et un membre du Sanhédrin mentionné à trois endroits dans l'Évangile de Jean :

♪ Il rend d'abord visite à Jésus une nuit pour discuter des enseignements de Jésus (Jean 3:1-21).

♪La deuxième fois que Nicodème est mentionné, il rappelle à ses collègues du Sanhédrin que la loi exige qu'une personne soit entendue avant d'être jugée (Jean 7:50-51).

♪Enfin, Nicodème apparaît après la crucifixion de Jésus pour fournir les épices d'embaumement habituelles et aide Joseph d'Arimathie à préparer le corps de Jésus pour l'enterrement (Jean 19 :39-42).

Un ouvrage apocryphe sous son nom - l'Évangile de Nicodème - a été produit au milieu du IVe siècle et est principalement une refonte des Actes antérieurs de Pilate, qui raconte le déchirement de l'Enfer.

Bien qu'il n'y ait pas de source claire d'informations sur Nicodème en dehors de l'Évangile de Jean, l'Encyclopédie juive et certains historiens ont émis l'hypothèse qu'il pourrait être identique à Nicodème ben Gourion, mentionné dans le Talmud comme un saint homme riche et populaire réputé pour avoir eu des miracles.  pouvoirs.  D'autres soulignent que le biblique Nicodème est probablement un homme plus âgé au moment de sa conversation avec Jésus, tandis que Nicodème ben Gourion était sur la scène 40 ans plus tard, au moment de la guerre juive.

Comme c'est le cas pour Lazare, Nicodème n'appartient pas à la tradition des évangiles synoptiques et n'est mentionné que par Jean, qui consacre plus de la moitié du chapitre 3 de son évangile, quelques versets du chapitre 7 et le mentionne enfin au chapitre 19  .

La première fois que Nicodème est mentionné, il est identifié comme un pharisien qui vient voir Jésus "la nuit".  Jean situe cette rencontre peu de temps après la Purification du Temple et la relie aux signes que Jésus a accomplis à Jérusalem pendant la fête de la Pâque.  "Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu. Car personne ne pourrait accomplir les miracles que tu fais si Dieu n'était pas avec lui" (Jean 3:2).

Vient ensuite une conversation avec Nicodème sur la signification d'être "né de nouveau" ou "né d'en haut", et la mention de voir le "royaume de Dieu".  Nicodème explore la notion d'être littéralement né de nouveau du ventre de sa mère, mais la plupart des théologiens reconnaissent que Nicodème savait que Jésus ne parlait pas de renaissance littérale.  Le théologien Charles Ellicott a écrit que "après la méthode du dialogue rabbinique, [Nicodemus] presse le sens impossible des mots afin de l'exclure et d'en tirer le vrai sens. 'Vous ne pouvez pas dire qu'un homme doit entrer une seconde fois dans  le ventre de sa mère et naître. Qu'est-ce donc que tu veux dire ?'"

Jésus exprime sa surprise, peut-être ironiquement, qu'"un enseignant d'Israël" ne comprenne pas le concept de renaissance spirituelle.  James F. Driscoll décrit Nicodème comme un croyant érudit et intelligent, mais quelque peu timide et difficilement initié aux mystères de la nouvelle foi.

Au chapitre 7, Nicodème conseille à ses collègues parmi "les chefs des prêtres et les pharisiens", d'entendre et d'enquêter avant de porter un jugement sur Jésus.  Leur réponse moqueuse soutient qu'aucun prophète ne vient de Galilée.  Néanmoins, il est probable qu'il exerça une certaine influence au Sanhédrin.

Enfin, lorsque Jésus est enterré, Nicodème a apporté un mélange de myrrhe et d'aloès - environ 100 livres romaines (33 kg) - pour embaumer le corps de Jésus selon la coutume juive.  Nicodème devait être un homme riche ;  dans son livre, Jésus de Nazareth : semaine sainte, le pape Benoît XVI observe que « La quantité de baume est extraordinaire et dépasse toutes les proportions normales. C'est un enterrement royal.

Nicodème est vénéré comme un saint dans les différentes Églises orientales et dans l'Église catholique romaine.  Dans l'actuel Martyrologe romain de l'Église catholique, Nicodème est commémoré avec Saint Joseph d'Arimathie le 31 août. L'Ordre franciscain a érigé une église sous le patronage des saints Nicodème et Joseph d'Arimathie à Ramla.

(Cet article est issu de Wikipedia)