Fest of the day 02/February

Feast of the Day

(February 2)

✠ Presentation of Jesus at the Temple ✠

Feast Day: February 2

February 2nd is the feast of the Presentation of Jesus at the Temple. Mary offers her Son to God and learns that she too will share closely in Jesus' redemptive mission.

The gathering of pilgrims in Bethlehem has ended. After Christ's birth, Joseph found a more worthy place to house the Holy Family. There, after eight days, he carried out the rite of circumcision by which the male children begin to form part of the people of Israel. And the child officially received the name Jesus, the name given by the angel before he was conceived in the womb (Lk 2:21). Forty days later, Mary and Joseph took the Child with them to Jerusalem, when the time came for their purification according to the law of Moses…to present him to the Lord as it is written in the law of the Lord…and to offer a sacrifice according to what is said in the law of the Lord, “a pair of turtle-doves, or two young pigeons" (Lk 2:22-25).

Neither Jesus nor Mary was obliged to follow these prescriptions. Mary had not contracted any legal impurity for she had conceived and given birth in a virginal way. Nor did the law affecting the redeeming of the first-born apply to Jesus, the true Lamb of God who came to take away the sins of the world. And yet, three times in just a few verses, special mention is made of the fact that everything was done in strict observance of the Law of God.

The Church discovers a deeper meaning in this episode. In the first place, the fulfillment of the prophecy of Malachi: The Lord whom you seek will suddenly come to his temple; the messenger of the covenant in whom you delight (Mal 3:1) Besides, Mary understood that Jesus had to be brought to the Temple, not to be redeemed like other first-born children, but to be offered to God as a true sacrifice. As the Letter to the Hebrews says: When Christ came into the world, he said: “Sacrifices and offerings you did not desire, but a body you have prepared for me; in burnt offerings and sin offerings you did not take pleasure. Then I said: 'Lo, I have come to do your will, O God,' as it is written of me in the role of the book" (Heb 10:5-7). To some extent, Jesus' Presentation in the Temple can be linked with the Offering of the Sacrifice of Calvary that the Mass makes present in all times and places. In the preparation of this sacrifice, as later in its accomplishment on the summit of Golgatha, a special place was reserved for the Mother of Jesus. From the very first moments of his earthly life, Jesus united Mary to the redeeming sacrifice that he had come to fulfill.

This sharing in the mystery of the Redemption was revealed little by little to the Virgin Mary. At the Annunciation, the archangel had said nothing about this. But now it would be communicated through the words of Simeon, a just and God-fearing man far advanced in years: It had been revealed to him by the Holy Spirit that he should not see death before he had seen the Lord's Christ (Lk 2:26).

The encounter between our Lady and Simeon would have taken place in front of the Gate of Nicanor that led into the court of the Jews. That was the place where one of the priests received the women who came to offer the sacrifice for themselves and their children. Mary, accompanied by Joseph, stood in the line. While our Lady waited her turn, something happened that caused the on-lookers to be amazed. An old man approached the line. His face was glowing with joy. When the parents brought in the child Jesus, to do for him according to the custom of the law, he took him up in his arms and blessed God and said: “Lord, now let your servant depart in peace, according to your word; for my eyes have seen your salvation which you prepared in the presence of all people, a light for revelation to the Gentiles, and for glory to your people Israel" (Lk 2:29-32).

On hearing these words, Mary and Joseph were overcome with wonder, for Simeon confirmed what the angel had communicated from God. But immediately his other words cast a shadow over their joy: the Messiah would fulfill his mission by suffering, and the Mother would be mysteriously associated with her Son's sorrows. Simeon blessed them and said to Mary his mother, “Behold, this child is set for the fall and rising of many in Israel and for a sign that is spoken against (and a sword will pierce through your own soul also), that thoughts out of many hearts may be revealed" (Lk 2:34-35). Anna as well, a woman over 80 years old, joined in Simeon's announcement: coming up at that very hour she gave thanks to God and spoke of him to all who were looking for the redemption of Jerusalem (Lk 2:38).

From St. Luke's Gospel we know that our Lady presented the Child Jesus only after listening to the prophecy. She offered a pair of turtle-doves, or two young pigeons, the offering of the poor, instead of the lamb prescribed by the Law of Moses. Nonetheless, in light of Simeon's words, she understood that Jesus was the true Lamb of God who would redeem men from their sins. And that she, as Mother, in a way she did not yet fully grasp, would be closely united to her Son's fate.

இன்றைய திருவிழா

(பிப்ரவரி 2)

✠ இயேசுவைக் கோவிலில் அர்ப்பணித்தல் திருவிழா ✠
(Presentation of Jesus at the Temple)

கடைபிடிப்போர்:
கத்தோலிக்க திருச்சபை
(Church of Roman Catholic)
ஆங்கிலிக்கன் சமூகம்
(Anglican Communion)
கிழக்கு மரபுவழி திருச்சபை
(Eastern Orthodox Church)
லூதரனியம்
(Lutheranism)
மெதடிசம்
(Methodism)

திருநாள்: பிப்ரவரி 2

“ஆண் தலைப்பேறு அனைத்தும் ஆண்டவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்படும்.”
லூக்கா நற்செய்தி 2:23

இயேசுவை ஆலயத்தில் அர்ப்பணித்தல் அல்லது அதிகாரப்பூர்வமாக ஆண்டவரைக் காணிக்கையாக அர்ப்பணித்தல் - விழா என்பது விவிலியத்தில் குழந்தை இயேசுவை அதன் பெற்றோர் சூசையப்பரும், மரியாளும் எருசலேமில் இருந்த ஆலயத்தில் மோசேயின் சட்டப்படி ஆண்டவருக்கு அர்ப்பணித்த நிகழ்வினைக் குறிக்கும். இது, பிப்ரவரி மாதம் இரண்டாம் நாளன்று, ஆண்டு தோறும் திருவிழாவாக கொண்டாடப்படுகின்றது. கிழக்கு மரபுவழி திருச்சபையின் 12 பெருவிழாக்களில் இத்திருவிழாவும் ஒன்றாகும்.

இத்திருவிழா, புதிய ஏற்பாட்டின் லூக்கா எழுதிய நற்செய்தியில் (லூக்கா 2:22-40) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

மேற்கத்திய கிறிஸ்தவ திருச்சபைப் பாரம்பரியங்களில் இத்திருவிழா கேன்டில்மஸ் (Candlemas) என அழைக்கப்படுகின்றது. இவ்விழா திருப்பலிக்கு முன்பு எரியும் திரிகளோடு பவணியாக ஆலயத்துக்கு மக்கள் வருவர். ஆகவே இப்பெயர் வழங்கலாயிற்று. பல கிறிஸ்தவ திருச்சபைகளில் இவ்விழா 40 நாட்கள் கொண்டாடப்படும் கிறிஸ்து பிறப்புக் காலத்தினை நிறைவு பெறச்செய்கின்றது. இங்கிலாந்து திருச்சபையில் ஆங்கிலிக்கன் சமூகத்தினரின் தாய் திருச்சபை இவ்விழா, முதன்மைத் திருவிழாவாக பிப்ரவரி மாதம் இரண்டாம் நாள் அல்லது ஜனவரி மாதம் 28ம் நாள் முதல், பிப்ரவரி மாதம் 3ம் நாள் வரையான காலத்தின் இடையில் வரும் ஞாயிறன்று கொண்டாடப்படும்.

கத்தோலிக்க திருச்சபையில், இயேசுவை ஆலயத்தில் அர்ப்பணித்த நிகழ்வு செபமாலையின் மகிழ்ச்சி மறைபொருள்களின் நான்காம் மறைபொருள் ஆகும்.

Fête du jour

(2 février)

✠ Présentation de Jésus au Temple ✠

Jour de fête : 2 février

Le 2 février est la fête de la Présentation de Jésus au Temple.  Marie offre son Fils à Dieu et apprend qu'elle aussi participera étroitement à la mission rédemptrice de Jésus.

Le rassemblement des pèlerins à Bethléem est terminé.  Après la naissance du Christ, Joseph a trouvé un endroit plus digne pour abriter la Sainte Famille.  Là, au bout de huit jours, il accomplit le rite de la circoncision par lequel les enfants mâles commencent à faire partie du peuple d'Israël.  Et l'enfant reçut officiellement le nom de Jésus, le nom donné par l'ange avant d'être conçu dans le ventre de sa mère (Lc 2, 21).  Quarante jours plus tard, Marie et Joseph emmenèrent l'Enfant avec eux à Jérusalem, quand vint le temps de leur purification selon la loi de Moïse… pour le présenter au Seigneur comme il est écrit dans la loi du Seigneur… et lui offrir un  sacrifiez, selon ce qui est dit dans la loi du Seigneur, « un couple de tourterelles ou deux pigeonneaux » (Lc 2, 22-25).

Ni Jésus ni Marie n'étaient obligés de suivre ces prescriptions.  Marie n'avait contracté aucune impureté légale car elle avait conçu et enfanté de manière virginale.  La loi concernant la rédemption des premiers-nés ne s'appliquait pas non plus à Jésus, le véritable Agneau de Dieu qui est venu pour enlever les péchés du monde.  Et pourtant, trois fois en quelques versets seulement, une mention spéciale est faite du fait que tout a été fait dans le strict respect de la Loi de Dieu.

L'Église découvre un sens plus profond dans cet épisode.  En premier lieu, l'accomplissement de la prophétie de Malachie : Le Seigneur que tu cherches viendra tout à coup dans son temple ;  le messager de l'alliance dans lequel tu prends plaisir (Mal 3:1) En outre, Marie comprit que Jésus devait être amené au Temple, non pour être racheté comme les autres premiers-nés, mais pour être offert à Dieu comme un vrai sacrifice  .  Comme le dit la Lettre aux Hébreux : Lorsque le Christ est venu dans le monde, il a dit : « Tu n'as voulu ni sacrifices ni offrandes, mais tu m'as formé un corps ;  dans les holocaustes et les sacrifices pour le péché, vous n'avez pas pris plaisir.  Alors j'ai dit: "Voici, je suis venu pour faire ta volonté, ô Dieu", comme il est écrit de moi dans le rôle du livre" (Héb 10:5-7). Dans une certaine mesure, la Présentation de Jésus dans le  Temple peut être mis en relation avec l'Offrande du Sacrifice du Calvaire que la Messe rend présent en tout temps et en tout lieu.Dans la préparation de ce sacrifice, comme plus tard dans son accomplissement au sommet du Golgatha, une place particulière a été réservée à la Mère de  Jésus Dès les premiers instants de sa vie terrestre, Jésus a uni Marie au sacrifice rédempteur qu'il était venu accomplir.

Cette participation au mystère de la Rédemption se révèle peu à peu à la Vierge Marie.  A l'Annonciation, l'archange n'avait rien dit à ce sujet.  Mais maintenant, il serait communiqué par les paroles de Siméon, un homme juste et craignant Dieu très avancé dans les années : Il lui avait été révélé par le Saint-Esprit qu'il ne devrait pas voir la mort avant d'avoir vu le Christ du Seigneur (Lc 2  :26).

La rencontre entre Notre-Dame et Siméon aurait eu lieu devant la porte de Nicanor qui conduisait à la cour des Juifs.  C'était l'endroit où l'un des prêtres recevait les femmes qui venaient offrir le sacrifice pour elles et leurs enfants.  Marie, accompagnée de Joseph, se tenait dans la file.  Pendant que Notre-Dame attendait son tour, il se passa quelque chose qui étonna les spectateurs.  Un vieil homme s'est approché de la ligne.  Son visage rayonnait de joie.  Quand les parents amenèrent l'enfant Jésus, pour faire pour lui selon la coutume de la loi, il le prit dans ses bras et bénit Dieu et dit : « Seigneur, laisse maintenant ton serviteur partir en paix, selon ta parole ;  car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé en présence de tous les peuples, lumière pour la révélation des nations et pour la gloire de ton peuple Israël" (Lc 2, 29-32).

En entendant ces paroles, Marie et Joseph furent saisis d'émerveillement, car Siméon confirma ce que l'ange avait communiqué de Dieu.  Mais aussitôt ses autres paroles jettent une ombre sur leur joie : le Messie accomplira sa mission dans la souffrance, et la Mère sera mystérieusement associée aux douleurs de son Fils.  Siméon les bénit et dit à Marie sa mère : « Voici, cet enfant est destiné à la chute et à la résurrection de plusieurs en Israël et pour un signe contre lequel on parle (et une épée transpercera aussi votre âme), que les pensées  de beaucoup de cœurs se révèle" (Lc 2, 34-35). Anne aussi, une femme de plus de 80 ans, s'est jointe à l'annonce de Siméon : s'étant approchée à cette heure même, elle a rendu grâces à Dieu et a parlé de lui à tous ceux qui  attendaient la rédemption de Jérusalem (Lc 2, 38).

De l'évangile de saint Luc, nous savons que Notre-Dame a présenté l'Enfant Jésus seulement après avoir écouté la prophétie.  Elle offrit un couple de tourterelles ou deux jeunes pigeons, l'offrande des pauvres, au lieu de l'agneau prescrit par la loi de Moïse.  Néanmoins, à la lumière des paroles de Siméon, elle comprit que Jésus était le véritable Agneau de Dieu qui rachèterait les hommes de leurs péchés.  Et qu'elle, en tant que Mère, d'une manière qu'elle ne saisit pas encore pleinement, serait étroitement unie au destin de son Fils.