Saint of the Day 20/May

Saint of the Day

(May 20)

✠ St. Bernardino of Siena ✠

Born: September 8, 1380, 
Massa Marittima, Italy

Died: May 20, 1444, 
L'Aquila, Italy

Canonized: 24 May 1450, Rome, Papal States by Pope Nicholas V

Beatified: 24 November 1449

Venerated in: Roman Catholic Church

Books: Saint Bernardine of Siena. Sermons

Parents: Raniera degli Avveduti, Albertollo degli Albizeschi

Symbols :
• Short, elderly Franciscan holding a tablet inscribed IHS • Short, elderly Franciscan with three mitres at his feet representing the bishoprics he rejected • Sun inscribed IHS • Tablet inscribed IHS
Saint Bernardin, a true disciple of Saint Francis, and an admirable preacher of the word of God, inflamed with the most ardent love of our divine Redeemer, was made by God an instrument to kindle the same holy fire in innumerable souls, and to inspire them with his spirit of humility and meekness. He was born at Massa in 1380, of the noble family of Albizeschi, in the republic of Sienna. He lost his mother when he was but three years old, and his father, who was chief magistrate of Massa, before he was seven. The care of his education devolved on a virtuous aunt called Diana, who infused into his tender soul ardent sentiments of piety towards God, and a tender devotion to his blessed mother. This aunt always loved him as if he had been her own son; and indeed his towardly disposition won him exceedingly the affections of all who ever had the care of him. He was modest, humble, and devout; and took great delight in prayer, visiting churches, serving at mass, and hearing sermons, which he would repeat again to his companions with an admirable memory, and gracefulness of action. In that tender age he had a great compassion for the poor. One day it happened that his aunt sent away a poor person from the door without an alms, because there was but one loaf in the house for the dinner of the family. Bernardin was much troubled to see the beggar go away unrelieved, and said to his aunt, “For God’s sake, let us give something to this poor man; otherwise I will neither dine nor sup this day. I had rather the poor should have a dinner than myself.” This wonderfully comforted his good aunt, who never ceased to incite him to all virtues, and, according to his strength, to accustom himself by degrees to fasting. Young as he was, he fasted every Saturday in honour of the Blessed Virgin; which pious custom he always continued. At eleven years of age he was called to Sienna by his uncles, and put to school under the ablest masters, who all admired the quickness of his parts, and the solidity of his judgment; but much more his docility, modesty, and virtue. If he chanced to hear any word the least unbecoming, he, by blushing, testified what confusion it gave him, and how much it wounded his very heart; and though he was otherwise most condescending, civil, and respectful to all, he could never bear with patience any indecent discourse. For a single word of that kind he so severely reprimanded a man of quality, that it was to him a warning during the remainder of his life to govern his tongue; and many years after, hearing Bernardin preach, he was so moved, that he seemed to be drowned in tears. The modesty of the virtuous youth was a check to the most impudent, and kept them in awe in his presence: in whatever company, if the conversation was too free, it was dropped when he appeared, and the very loosest rakes would say, “Hush! here comes Bernardin:” as the presence of Cato among the Romans restrained the lewd libertinism of a festival. 1 Nor did the saint behave on these occasions in such a manner as might render virtue the subject of ridicule, but with a surprising dignity. Nevertheless, an impure monster had once the insolence to make an attempt upon his virginal purity, and to solicit him to sin. But the saint, not content to testify his scorn and indignation, excited the whole troop of his little innocent play-fellows against the lewd villain, who pelted him with clods and stones, and made him ashamed any more to show his face. Bernardin was exceedingly comely and beautiful; but his known virtue secured him from any further assaults; and he never ceased to beg of God the grace of purity, particularly through the intercession of the Blessed Virgin Mary. When he had completed the course of his philosophy, he applied himself to the study of civil and canon law, and afterwards to that of the holy scriptures with such ardour, that he could never from that time relish any other study. 1

At seventeen years of age he enrolled himself in the confraternity of our Lady in the hospital of Scala to serve the sick. Here he began with new vigour to tame his flesh by severe fasts, watchings, hair-shirts, disciplines, and other austerities; but he applied himself more to the interior mortification of his will, which rendered him always most mild, sweet, patient, and affable to every one. He had served this hospital four years, when, in 1400, a dreadful pestilence which had already made great havoc in several other parts of Italy, and was increased by the concourse of pilgrims to the jubilee, reached Sienna; insomuch, that twelve, eighteen, or twenty persons died every day in this hospital, and among others were carried off almost all the priests, apothecaries, and servants who belonged to the place. Bernardin, therefore, persuaded twelve young men to bear him company in the service of the hospital, beseeching heaven for their speedy recompense; and they all strove which should come up the nearest to Bernardin in cheerfulness, humility, and assiduity in performing the most abject offices, and in exerting themselves in the service of the sick. The saint was intrusted in a manner with the whole care of the hospital, which, in the space of four months, he put into excellent order. It is hardly credible how many lives he saved, or with what charity and pains he night and day attended the patients, and furnished them with every comfort and succour which it was in his power to afford them. God preserved him from the contagion during these four months, at the end of which the pestilence ceased. He then returned home, but sick of a fever which he had contracted by his fatigues, which obliged him to keep his bed four months; during which time he edified the city, no less by his resignation and patience, than he had done by his charity. He was scarcely well recovered when he returned to the like works of charity, and with incredible patience attended a dying aunt, for fourteen months, named Bartholomæa, a woman of great piety, who was blind and bed-ridden. When God had called her to himself, Bernardin retired to a house at some distance from the city, making the walls of his garden the bounds of his inclosure. Here, in solitude, fasting, and prayer, he endeavoured to learn the will of God in the choice of a state of life. After some time he took the habit of the Order of Saint Francis, among the fathers of the Strict Observance at Colombiere, a solitary convent a few miles from Sienna; and after the year of his novitiate, made his profession on the 8th of September, 1404. Having been born on the feast of the Nativity of the Blessed Virgin, out of devotion to her, he chose the same day for the principal actions of his life: on it he took the religious habit, made his vows, said his first mass, and preached his first sermon. His fervour increased daily; and whilst some sought interpretations to mollify the severity of the rule, he was always studying to add to it greater austerities and heroic practices of virtue, the more perfectly to crucify in himself the old man. He was pleased with insults and humiliations, and whatever could be agreeable to the most ardent spirit of humility and self-denial. When he went through the streets in a threadbare short habit, the boys sometimes cast stones at him, with injurious language; in which contempt the saint found a singular joy and satisfaction. He showed the same sentiments when a near kinsman with bitter invectives reproached him, as disgracing his friends by the mean and contemptible manner of life he had embraced. These and all other virtues he learned in the living book of Christ crucified, which he studied night and day, often prostrate before a crucifix, from which he seemed one day to hear our Lord speak thus to him: “My son, behold me hanging upon a cross: if thou lovest me, or art desirous to imitate me, be thou also fastened naked to thy cross, and follow me; thus thou wilt assuredly find me.” In the same school he learned an insatiable zeal for the salvation of souls, redeemed by the blood of Christ. Having in retirement prepared himself for the office of preaching, his superiors ordered him to employ his talent that way for the benefit of others. He laboured under a natural impediment from weakness and hoarseness of voice; the removal of which obstacle he obtained by addressing himself to his glorious patroness, the mother of God. For fourteen years his labours were confined to his own country; but when the reputation of his virtue was spread abroad, he shone as a bright light to the whole church. 2

In vain doth the minister of God confide in the weak resources of mere human eloquence and pomp of words, by which he rather debases the dignity and majesty of the sacred oracles: whilst he pleases the ear and gains the applause of his audience, he leaves their hearts dry. The great apostle of Andalusia, the venerable holy John D’Avila, being desired to lay down some rules for the art of preaching, answered, he knew no other art than the most ardent love of God and zeal for his honour. He used to say to young clergymen, that one word spoken by a man of prayer would do more good and have a more powerful influence than all the most eloquent discourses; for it is only the language of the heart that speaks to the heart; and a life of mortification and prayer not only draws down the dew of the divine benediction upon the labours of the preacher, but it replenishes his soul with a sincere spirit of humility, compunction, and all virtues, and with an experimental knowledge and feeling sense of the great truths which he delivers. Zealous ministers who are filled with the Spirit of God, are a great blessing to the people among whom they labour; and this reflection unfolds the secret how saints possess so extraordinary a grace of converting souls to God. This was the excellent talent of Bernardin. They who heard him preach felt their souls to melt in sentiments of compunction, divine love, humility, and the contempt of the world, and returned home new men, striking their breasts, and bathed in tears. The word of God was in his mouth as a fire, and as a hammer breaking the hardest rocks. Another eminent preacher of his Order being asked the reason why his sermons did not produce equal fruit with those of Bernardin, answered, “Brother Bernardin is a fiery glowing coal. What is only warm hath not the power of kindling a fire in others like the burning coal.” The saint himself being consulted what was the way to preach with profit, gave this rule: “In all your actions seek in the first place the kingdom of God and his glory; direct all you do purely to his honour; persevere in brotherly charity, and practise first all that you desire to teach others. By this means the Holy Ghost will be your master, and will give you such wisdom and such a tongue that no adversary will be able to stand against you.” This he faithfully practised, and from his assiduous communication with God he imbibed that eminent spirit of virtue which gave him the most powerful ascendant over the hearts of men. Among the great truths of religion, he principally laboured to inculcate a sincere contempt of the vanity of the world, and an ardent love of our blessed Redeemer. He wished he could cry out with a trumpet which could be heard over the whole earth, that he might sound aloud in the ears of all men that great oracle of the Holy Ghost: O ye sons of men, how long will you be dull of heart? Why do you love vanity, and seek after lying? 2 O children, how long will you love childishness? 3 And he never ceased with the thunder of his voice to raise men from grovelling always on this earth, to the important consideration of the things which belong to their eternal welfare, and to the love of Jesus Christ. So much was he affected with the mysteries of the incarnation and sufferings of the Son of God, that he could never pronounce his sacred name without appearing in transports of love and adoration. Often at the end of his sermon he showed to the people the sacred name of Jesus curiously cut on a board with gold letters, inviting them to adore Christ with him on their knees, reciting a pious doxology. This was misconstrued by some, who also cavilled at certain expressions which he had used. Upon their complaints, Pope Martin V. summoned him to appear, and commanded him silence for a while. The humble saint meekly acquiesced without making any reply. But his holiness, after a full examination of his doctrine and conduct, dismissed him with his benediction, high commendations, and ample leave to preach everywhere. The same pope pressed him to accept the bishopric of Sienna in 1427; but he declined that dignity, alleging for his excuse, that if he were confined to one church he could no longer employ himself in the service of so many souls. In 1431 he no less resolutely refused that of Ferrara, which Eugenius III. earnestly desired to confer upon him, and again that of Urbino, in 1435. When the saint preached first at Milan, the haughty duke Philip Mary Visconti 4 took offence at certain things which he had said in his sermons, and threatened him with death if he should presume to speak any more on such subjects; but the saint declared, that no greater happiness could befal him than to die for the truth. The duke, to try him, sent him a present of one hundred ducats of gold in a golden bowl. The saint excused himself from receiving the money to two different messengers; but being compelled by a third to accept it, he took the messenger with him to the prisons, and laid it all out in his presence in releasing debtors. This disinterestedness turned the duke’s aversion into the greatest veneration for the saint ever after. 3

Saint Bernardin preached several times through the greater part of Italy; some say also in Spain; but this seems uncertain. Nothing was more spoken of over all Italy than the wonderful fruit of his sermons, miraculous conversions, restitution of ill-gotten goods, reparations of injuries, and heroic examples of virtue. The factions of the Guelfs and Ghibellins then horribly divided many cities of Italy, and gave frequent employment to the saint. Hearing once of a great dissension at Perugia, he hastened thither from the marquisate of Ancona, and entering the city thus addressed the inhabitants: “God, who is highly offended at this division among you, hath sent me, as his angel, to proclaim peace to men of good will upon earth.” After preaching four sermons to persuade them to a mutual forgiveness of all injuries, and a general amnesty, at the end of the last he bade all those who forgave each other and desired to live in peace, to pass to the right hand. All present did so except one young nobleman, who staid on the left, muttering something between his teeth. The saint, after a severe reproach, foretold him his sudden death, which happened soon after, and without the benefit of the sacraments. In 1433 he accompanied the emperor Sigismund to his coronation at Rome; after which he retired for a short time to Sienna, where he put the finishing hand to his works. 


Amidst the greatest applause and honours, the most sincere humility always appeared in his words and actions; and he ever studied to conceal the talents with which God had enriched him. How great his esteem of humility was he testified when a brother of his Order asked him the means by which he might speedily arrive at perfection. The saint, instead of giving him any answer by words, threw himself at his feet; showing at the same time his own great affection to humility, and also that this virtue raises the soul to divine love and every grace. God, however, was pleased to honour his servant before men. Besides several predictions and miraculous cures of many lepers and other sick persons, the saint is recorded to have raised four dead persons to life. He was appointed vicar-general of his Order of the Strict Observance in Italy, in 1438, in which he settled a rigorous reformation; but, after five years, obtained a discharge from his office; and in his old age continued the function of preaching through Romania, Ferrara, and Lombardy. He returned to Sienna in 1444, preached a most pathetic farewell sermon at Massa on concord and unity, and being taken ill of a malignant fever on the road, still preached as usual till he arrived at Aquila in Abruzzo. There, being confined to his bed, he prepared himself for his passage out of this life by the rites of the church. When he was speechless he made a sign to be taken off his bed and laid upon the floor; where, lifting up his eyes to heaven, he surrendered his pure soul into the hands of his Creator on the 20th of May, 1444, after a life of sixty-three years, eight months, and thirteen days. His tomb was rendered illustrious by many miracles, and he was canonized by Nicholas V. in 1450. His body is kept in a crystal shrine, enclosed in one of silver, in the church of his Order at Aquila.
confiné à une église, il ne pouvait plus s'employer au service de tant d'âmes.  En 1431 il pas moins résolument refusé que de Ferrare, qui Eugène III.  ardemment désiré lui conférer, et encore celle d'Urbino, en 1435. Lorsque le saint prêchait d'abord à Milan, le hautain duc Philippe Marie Visconti 4 a offensé certaines choses qu'il avait dit dans ses sermons, et l'a menacé de mort si  il devrait l'audace de dire plus sur ces sujets;  mais le saint a déclaré que personne ne pouvait le plus grand bonheur befal que de mourir pour la vérité.  Le duc, pour l'éprouver, lui a envoyé un cadeau de cent ducats d'or dans un bol d'or.  Le saint s'excusa de recevoir l'argent à deux messagers différents;  mais étant contraint par un tiers à l'accepter, il a pris le messager avec lui dans les prisons, et la posa tout en sa présence à la libération des débiteurs.  Cette aversion se désintéressement du duc dans la plus grande vénération pour le saint toujours.  3


Saint Bernardin a prêché à plusieurs reprises par la partie supérieure de l'Italie;  Certains disent aussi en Espagne;  mais cela semble incertain.  Rien n'a été plus parlé sur toute l'Italie que le fruit merveilleux de ses sermons, des conversions miraculeuses, la restitution des biens mal acquis, réparation des blessures et des exemples héroïques de vertu.  Les factions des Guelfes et Gibelins alors horriblement divisée de nombreuses villes d'Italie, et a donné un emploi fréquent au saint.  En entendant une fois d'une grande dissension à Pérouse, il accourut du marquisat d'Ancône, et entrer dans la ville adressée ainsi les habitants: « Dieu, qui est très offensé cette division parmi vous, m'a envoyé, comme son ange, Proclamer  la paix aux hommes de bonne volonté sur la terre « .  Après avoir prêché quatre sermons pour les persuader à un pardon mutuel de toutes les blessures, et une amnistie générale, à la fin de la dernière, il souhaita à tous ceux qui pardonnait les uns des autres et le désir de vivre en paix, de passer à la main droite.  Toutes les personnes présentes l'ont fait, sauf un jeune noble, qui séjourna à gauche, marmonnant quelque chose entre ses dents.  Le saint, après un reproche sévère, lui prédit sa mort subite, ce qui est arrivé peu de temps après, et sans le bénéfice des sacrements.  En 1433, il accompagna l'empereur Sigismond à son couronnement à Rome;  après quoi il a pris sa retraite pour un peu de temps à Sienne, où il a mis la main à ses œuvres.


Au milieu des plus grands applaudissements et honneurs, le plus sincère humilité apparaissait toujours dans ses paroles et ses actions;  et jamais il a étudié pour cacher les talents que Dieu l'avait enrichi.  Combien son estime d'humilité était-il témoigné quand un frère de son Ordre lui a demandé les moyens par lesquels il pourrait rapidement arriver à la perfection.  Le saint, au lieu de lui donner une réponse par des paroles, se jeta à ses pieds;  montrant en même temps sa grande affection à l'humilité, et que cette vertu élève l'âme à l'amour divin et toute grâce.  Dieu, cependant, a été heureux d'honorer son serviteur devant les hommes.  En plus de plusieurs prédictions et des guérisons miraculeuses de nombreux lépreux et autres malades, le saint est enregistré pour avoir élevé quatre morts à la vie.  Il a été nommé vicaire général de son Ordre de la Stricte Observance en Italie, en 1438, dans lequel il a réglé une réforme rigoureuse;  mais, au bout de cinq ans, a obtenu une décharge de son bureau;  et dans sa vieillesse continue la fonction de la prédication à travers la Roumanie, Ferrara et Lombardie.  Il est revenu à Sienne en 1444, a prêché un sermon d'adieu le plus pathétique à Massa sur la concorde et de l'unité, et d'être malade d'une fièvre maligne sur la route, toujours prêché comme d'habitude jusqu'à ce qu'il est arrivé à Aquila dans les Abruzzes.  Là, étant confiné à son lit, il se prépare pour son passage de cette vie par les rites de l'église.  Quand il était sans voix, il fit signe à prendre de son lit et posé sur le sol;  où, levant les yeux au ciel, il rendit son âme pure entre les mains de son Créateur sur le 20 mai, 1444, après une vie de soixante-trois ans, huit mois et treize jours.  Sa tombe a été rendu illustre par de nombreux miracles, et il fut canonisé par Nicholas V. en 1450. Son corps est conservé dans un sanctuaire de cristal, enfermé dans une d'argent, dans l'église de son Ordre à Aquila.


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இன்றைய புனிதர்

(மே 20)

✠  புனிதர் பெர்னார்டினோ ✠
(St. Bernardino of Siena)

 இத்தாலிய மதகுரு/ ஃபிரான்சிஸ்கன் மறைப்பணியாளர்:
(Italian Priest and Franciscan Missionary)

 பிறப்பு : செப்டம்பர் 8, 1380
மஸ்ஸா மரிட்டிமா, இத்தாலி
(Massa Marittima, Italy)

 இறப்பு : மே 20, 1444 (வயது 63)
அக்கிலா, இத்தாலி
(Aquila, Italy)

 ஏற்கும் சமயம் :
ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை
(Roman Catholic Church)

 புனிதர் பட்டம் : மே 24, 1450
திருத்தந்தை ஐந்தாம் நிக்கோலஸ்
(Pope Nicholas V)

 நினைவுத் திருநாள் : மே 20

 பாதுகாவல் :
விளம்பரதாரர்கள் (Advertisers), "அக்கிலா" (Aquila),
இத்தாலி (Italy), நெஞ்சு பிரச்சினைகள் (Chest problems),
சூதாட்ட அடிமைகள் (Gambling addicts),
கலிஃபோர்னியா (California),
"சேன் பெர்னார்டினோ மறை மாவட்டம்" (Diocese of San Bernardino)

புனிதர் பெர்னார்டினோ ஓர் இத்தாலிய மதகுருவும், ஃபிரான்சிஸ்கன் சபை மறைப்பணியாளரும் ஆவார். பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் இத்தாலி நாட்டில் கத்தோலிக்க விசுவாசத்தினை புனரமைத்ததில் இவரது ஒப்பற்ற முயற்சிகளுக்காக இவர் இத்தாலியின் அப்போஸ்தலர் (The Apostle of Italy) என்றழைக்கப்பட்டார். சிறந்த நாவன்மை கொண்ட இவர், தமது பேச்சாற்றலால் சிறந்த மறை பரப்பாளர் என பெயர் பெற்றார்.

1380ம் ஆண்டு, இத்தாலி நாட்டின் "மஸ்ஸா மரிட்டிமா" (Massa Marittima) என்ற இடத்தின் அப்போதைய ஆளுநரான (Governor) "ஆல்பெர்ட்டோ" (Albertollo degli Albizeschi) என்பவரின் மகனாக பிறந்த பெர்னார்டினோ தமது ஆறு வயதிலேயே அனாதையாக விடப்பட்டார். பக்தியுள்ள தமது அத்தையின் பராமரிப்பில் வளர்ந்தார்.

1397ம் ஆண்டு, "அர்ச். மரியா டெல்லா ஸ்காலா பேராலயத்தின்" (Santa Maria della Scala Church) மருத்துவமனையின் "அன்னை மரியாளின் கூட்டுறவு" (Confraternity of Our Lady) எனும் அமைப்பில் இணைந்தார். மூன்று வருடங்களின் பிறகு, தமது 20 வயதில் ஏராளமான இளைஞர்களை நண்பர்களாகக் கொண்டிருந்த பெர்னார்டினோ "பிளேக்" (Plague) நோய் பரவியபோது, தமது நண்பர்களின் ஒத்துழைப்புடன் சமூகசேவை செய்யும் முழு பொறுப்பையும் ஏற்றார். அங்கு நாள்தோறும் குறைந்தது 20 பேர்கள் பிளேக் நோயால் பாதிக்கப்பட்டு பலியானார்கள். ஆனால் பெர்னார்டினோ இந்நோயைக் கண்டு பயப்படாமல் நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு முழு ஈடுபாட்டுடன் தொண்டு புரிந்தார்.

1403ம் ஆண்டு, ஃபிரான்சிஸ்கன் சபையின் இளம் துறவியர் சபையில் (Order of Friars Minor) இணைந்தார். 1404ம் ஆண்டு, குருத்துவ அருட்பொழிவு செய்விக்கப்பட்டார். பின்னர் பல இடங்களுக்கும், கால்நடையாகவே சென்று, பல மணிநேரம் மறையுரை ஆற்றினார். ஃபிரான்சிஸ்கன் சபையின் தலைமைப் பொறுப்பேற்றார். நாளடைவில் திருத்தந்தையின் அதிகாரம் பெற்று இப்பதவியிலிருந்து விலகினார். மீண்டும் மக்களிடையே மறையுரையாற்றத் தொடங்கினார். உத்தம மனஸ்தாபம், திருப்பாடுகள், புண்ணியங்கள் மற்றும் அவரது காலத்தில் தாண்டவமாடிய கொடுமைகள் ஆகியவற்றைப் பற்றி மறையுரையாற்றினார். இயேசுவின் திருப்பெயரைச் சொல்லும்போது புண்ணியம் அடைகிறோம் என்றும், அன்னை மரியாளைப் பற்றியும், தூய வளனாரைப் பற்றியும் ஏராளமாக எடுத்துரைத்து மறையுரையாற்றினார். IHS என்பது இயேசு என்னும் திருப்பெயரின் சுருக்கம் என்றுணர்ந்து, இந்த 3 எழுத்துக்களையும் அழகாக ஓர் ஏட்டில் வரைந்து, அதை மக்கள் மீது வைத்து அவர்களை அர்ச்சித்து ஆசீர்வதிப்பதை வழக்கமாக கொண்டிருந்தார்.

இவரது அர்த்தமுள்ள, உருக்கமான மறையுரையைக் கேட்க, சில வேளைகளில் 50,000 பேருக்கும் மேலாக ஆலயத்திலும், வெளியிலும் காத்திருப்பார்கள். குருக்களைப் பற்றியும், கன்னியர்களைப் பற்றியும் பொதுநிலையினர் எப்போதும் தவறாக பேசாமல், மிகவும் கண்ணியமாகப் பேச வேண்டுமென்றும், அவர்களின் குற்றங்களைப் பொதுநிலையினர் பொது இடங்களில் பேசித் திரியக்கூடாது என்றும் இவர் எப்போதும் அறிவுரை கூறி வந்துள்ளார். இவர் IHS என்ற இயேசுவின் பெயருக்கு காட்டிய சிறப்பு பக்தி விளக்கம், விரைவில் மக்களிடையே பரவியது. இச்சின்னம் ஆலயங்களிலும், வீடுகளிலும், பொது இடங்களிலும் வரையப்பட்டு வணக்கம் செலுத்தப்பட்டது. இதனால் இவர்மேல் பொறாமைக் கொண்ட சிலர் இவரைப்பற்றி மூன்று முறை திருத்தந்தையிடம் குற்றஞ்சாட்டினர். ஆனால் இவரது புனிதம், இக்குற்றச்சாட்டுகளின் நடுவே, முந்தைய நிலையைவிட மிகவும் அதிகமாகவே கூடியது. இவர் இத்தாலி நாட்டிலேயே மிகச்சிறந்த மறைபோதகப் பேச்சாளராக திகழ்ந்தார்.

இவர் சபைத்தலைவராக இருக்கும்போது வெறும் 300 பேர் மட்டுமே இச்சபையில் இருந்தனர். பல சீர்திருத்தம் பெற்றதன்பின், இச்சபை ஆல்போல் தழைத்து, இவரது இறுதி நாட்களில் ஏறக்குறைய 4000 பேராக பொலிவுடன் விளங்கியது. தன் மறைபோதக பணியால் பலரை இறைவன்பால் ஈர்த்த பெர்னார்டினோ இறைமகன் இயேசு விண்ணேற்பு அடைந்த நாளன்று மரித்தார்.


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Saint du jour

(20 mai)

✠ saint Bernardin de Sienne ✠

Né: 8 Septembre 1380,
Massa Marittima, Italie

Décédé: 20 mai 1444,
L'Aquila, en Italie

Canonisé: 24 mai 1450, Rome, Etats pontificaux par le pape Nicolas V

Béatifié: 24 Novembre 1449

Vénéré dans: Eglise catholique romaine

Livres: Saint Bernardin de Sienne.  sermons

Parents: Raniera degli Avveduti, Albertollo degli Albizeschi

Symboles: Short, personnes âgées Franciscain tenant un comprimé inscrit IHS • Short, personnes âgées franciscain avec trois mitres à ses pieds représentant les évêchés il a rejeté • Sun inscrit IHS • Tablette inscrit IHS


Saint Bernardin, un vrai disciple de saint François, et un prédicateur admirable de la parole de Dieu, enflammé avec le plus ardent amour de notre divin Rédempteur, a été faite par Dieu un instrument pour allumer le même feu sacré dans les âmes innombrables, et d'inspirer  eux avec son esprit d'humilité et de douceur.  Il est né à Massa en 1380, de la noble famille de Albizeschi, dans la république de Sienne.  Il a perdu sa mère quand il était, mais trois ans, et son père, qui était le premier magistrat de Massa, avant qu'il ne soit sept ans.  La prise en charge de son éducation dévolue à une tante vertueuse appelée Diana, qui infuse dans son âme tendre des sentiments ardents de piété envers Dieu, et une tendre dévotion à sa mère bénie.  Cette tante l'aimait toujours comme s'il avait été son propre fils;  et en effet sa disposition towardly lui a valu l'affection extrêmement de tous ceux qui jamais eu le soin de lui.  Il était modeste, humble et pieux;  et a pris grand plaisir dans la prière, visiter des églises, qui sert à la messe, et sermons entendre, qu'il répétera à nouveau à ses compagnons avec une mémoire admirable, et gracefulness d'action.  Dans cet âge tendre, il avait une grande compassion pour les pauvres.  Un jour, il arriva que sa tante renvoya une personne pauvre de la porte sans l'aumône, parce qu'il n'y avait qu'un seul pain dans la maison pour le dîner de la famille.  Bernardin était très troublé de voir le mendiant aller loin non soulagée, et dit à sa tante, « Pour l'amour de Dieu, laissez-nous donner quelque chose à ce pauvre homme;  sinon je dînerai ni ne sup ce jour.  J'ai eu plutôt les pauvres devraient avoir un dîner que moi-même « .  Ce consola merveilleusement sa bonne tante, qui n'a jamais cessé de l'inciter à toutes les vertus, et, selon sa force, s'accoutumer par degrés à jeun.  Jeune comme il était, il jeûnait tous les samedis en l'honneur de la Sainte Vierge;  qui pieuse coutume, il a toujours continué.  A onze ans, il a été appelé à Sienne par ses oncles, et mis à l'école sous les maîtres les plus compétents, qui ont tous admiré la rapidité de ses parties, et la solidité de son jugement;  mais beaucoup plus sa docilité, la modestie et la vertu.  S'il advint d'entendre un mot le moins inconvenant, il en rougissant, a témoigné quelle confusion il lui a donné, et combien il blessé son cœur;  et bien qu'il en était autrement plus condescendant, civil et respectueux à tous, il n'a jamais pu supporter avec patience tout discours indécent.  Pour un seul mot de ce genre il si sévèrement réprimandé un homme de qualité, qu'il lui était un avertissement pendant le reste de sa vie à gouverner sa langue;  et plusieurs années après, en entendant Bernardin prêchez, il était tellement ému, qu'il semblait être noyé dans les larmes.  La modestie de la jeunesse vertueuse était un chèque au plus impudent, et les a gardés dans la crainte en sa présence: quelle que soit la société, si la conversation était trop libre, il a été abandonné quand il est apparu, et les très lâches râteaux dirait, «  Faire taire!  ici vient Bernardin: » la présence de Caton chez les Romains retenu le libertinage impudique d'un festival.  1 n'a pas non plus saint à se comporter ces occasions de telle manière que pourrait rendre la vertu au sujet du ridicule, mais avec une dignité surprenante.  Néanmoins, un monstre impur avait une fois l'insolence de faire une tentative sur sa pureté virginale, et de le solliciter au péché.  Mais le saint, ne se contente pas de témoigner son mépris et l'indignation, excité toute la troupe de ses petits innocents play-camarades contre le méchant impudique, qui l'a bombardé avec des mottes de terre et des pierres, et lui a fait honte plus de montrer son visage.  Bernardin était très belle et belle;  mais sa vertu connue lui a assuré de toute nouvelle agression;  et il n'a jamais cessé de demander à Dieu la grâce de la pureté, en particulier par l'intercession de la Vierge Très Sainte Vierge.  Quand il eut terminé le cours de sa philosophie, il s'appliqua à l'étude du droit civil et canonique, et ensuite à celle des saintes Écritures avec une telle ardeur, qu'il ne pouvait jamais de cette délectation de temps toute autre étude.  1

A dix-sept ans, il s'inscrit à la confrérie de Notre-Dame à l'hôpital de Scala pour servir les malades.  Ici, il a commencé avec une nouvelle vigueur à dompter sa chair par les jeûnes sévères, cheveux, veilles-shirts, des disciplines et autres austérités;  mais il s'applique plus à l'intérieur de mortification sa volonté, ce qui le rendait toujours plus doux, doux, patient et affable à chacun.  Il avait servi cet hôpital quatre ans, quand, en 1400, un terrible pestilence qui avait déjà fait de grands ravages dans plusieurs autres régions de l'Italie, et a été augmenté par la foule des pèlerins au jubilé, a atteint Sienne;  à tel point, que douze, dix-huit ou vingt personnes meurent chaque jour dans cet hôpital, et entre autres ont été emmenés presque tous les prêtres, apothicaires et serviteurs qui appartenaient à l'endroit.  Bernardin, donc persuadé douze jeunes hommes à lui tenir compagnie au service de l'hôpital, le ciel implorant pour leur récompense rapide;  et ils ont tous Strove qui devrait trouver le plus proche de Bernardin dans la bonne humeur, l'humilité et dans l'exécution de bureaux assiduités les plus abjectes, et en eux-mêmes exerçant au service des malades.  Le saint a été confiée de manière avec soin l'ensemble de l'hôpital, qui, en l'espace de quatre mois, il a mis en excellent état.  Il est à peine croyable combien de vies il a sauvé, ou avec ce que la charité et des douleurs il jour et nuit ont assisté aux patients, et leur fournit tout le confort et le secours qu'il était en son pouvoir de les payer.  Dieu l'a préservé de la contagion au cours de ces quatre mois, à la fin de laquelle la pestilence a cessé.  Il a ensuite retourné chez lui, mais malade d'une fièvre qu'il avait contracté par ses fatigues, qui l'obligeait à garder le lit quatre mois;  au cours de laquelle il édifia la ville, pas moins par sa démission et de patience, qu'il ne l'avait fait par sa charité.  Il était à peine bien récupéré quand il est revenu à l'comme des œuvres de charité, et avec une patience incroyable a assisté à une tante mourante, pendant quatorze mois, du nom Bartholomæa, une femme d'une grande piété, qui était aveugle et alité.  Quand Dieu l'avait appelé à lui-même, Bernardin se retira dans une maison à une certaine distance de la ville, ce qui rend les murs de son jardin, les limites de son enceinte.  Ici, dans la solitude, le jeûne et la prière, il a essayé d'apprendre la volonté de Dieu dans le choix d'un état de vie.  Après un certain temps, il a pris l'habitude de l'Ordre de Saint-François, parmi les pères de la Stricte Observance au Colombière, un couvent solitaire à quelques miles de Sienne;  et après l'année de son noviciat, a fait sa profe