Saint of the Day 12/January
Saint of the Day
(January 12)
✠ St. Benedict Biscop ✠
Born: 628 AD, Northumbria
Died: January 12, 690 AD, Monkwearmouth–Jarrow Abbey
Feast: 12 January (Anglican & Catholic)
Biscop Baducing was born in Northumbria in AD 628, of a noble English family. When quite a young man, he stood high in the Royal favour and was rewarded for his services to King Oswiu by the gift of a possession in land suitable to his rank. But, it would seem, to the astonishment of King and courtiers alike, when he was only twenty-five, and had all bright prospects opening out before him, "he lightly esteemed this transitory inheritance in order that he might obtain that which is eternal; he despised the warfare of this World, with its corruptible rewards, that he might be the soldier of the true King, and be thought worthy to possess an everlasting kingdom in the heavenly city. He forsook home, kindred and country for the sake of Christ and his gospel, that he might receive an hundredfold and possess the life which is eternal."
This was in AD 653, just at the time that St. Wilfred (the Elder) had determined to leave his country for his first visit to Rome and, as his close friend, Biscop hailed with joy the opportunity to accompany him. Thus, the two friends started off together; but when Wilfred was detained at Lyons, Biscop hastened onwards without him, "being anxious personally to visit and worship at the places in which were deposited even the bodies of the blessed Apostles, towards whom it had always been his wont to feel an ardent devotion."
After no long time, Biscop returned to his own country, full of fervour and enthusiasm, inspired by all he had heard and seen in his travels, and from this time onward his life was filled with perpetual journeys backwards and forwards between England and Rome; journeys not lightly or idly undertaken, but each with its definite purpose and each taken for the good of the English Church. Twelve years after his first visit, Biscop returned again, accompanied by Prince Alchfrith, and "on this," says Bede, "as on the former occasion, he imbibed the sweets of no small amount of salutary learning." After a stay of some few months, he started on his homeward journey, but stopped short at Lerins, an island off the south coast of France, where there stood the far-famed monastery of St. Honorat. Here Biscop went through a course of instruction and took upon him the vows of a monastic life. Two years were spent in seclusion and then once more, this time under the name of Benedict, he set out for Rome and paid his third visit to the Papal see.
It was just at this time that Pope Vitalian, in compliance with a request of the two chief English kings, was in the process of sending the great Archbishop Theodore to Britain. Being a Greek however, he was in need of someone who might act as his interpreter and explain to him the customs of the English nation. And who so well suited for this as Benedict, most fortunately just at that time in Rome? Accordingly, the Pope, "observing that the venerable Benedict was a man of a mind fraught with wisdom, perseverance, religion and nobleness, entrusted to his care the bishop whom he had ordained, together with all his party; and enjoined him to abandon the pilgrimage which he had undertaken for Christ's sake, and out of regard to a higher advantage, to return homewards to introduce into England that teacher of the truth whom it had so earnestly sought after; to whom he might become both a guide on the journey, and an interpreter in his teaching after his arrival." Benedict, we are told, did as he was commanded and, together, the two arrived in Kent, where they were most cordially received.
Theodore ascended the throne of the archiepiscopal see, while Benedict, at his request, undertook the government of the monastery of St. Peter and St. Paul (St. Augustine's) in the same city. Here Benedict laboured for two years, at the end of which the indefatigable traveller paid a fourth visit to Rome, "with his usual good success," says Bede. England was at that time behind the countries of the continent, both in arts and in literature, and Benedict had probably felt the lack of books from which to teach the scholars whom he gathered around him at Canterbury. He undertook this journey for the purpose of supplying the want he had experienced. Nor was his journey in vain, "he brought back with him no inconsiderable number of books on every branch of sacred literature, which he had either bought at a price or received as presents from his friends." On his return to England he bent his steps northward, being anxious to revisit his own people and the region in which he had been born: and so came to the kingdom of Northumbria. Here, he was well received by King Egfrith, to whom he gave a glowing account of the foreign monasteries and schools of learning and displayed the treasures that he had secured on his journey.
The King caught Benedict's enthusiasm and, in AD 674, gave him a tract of land where he might found a monastery; and here, in a short time, rose the walls of the monastery of St. Peter at Wearmouth, on the left bank of the river from which the spot takes its name. Benedict must have been a good sailor, for he had to go far and cross the sea before he could find men capable of building a church of stone in the Romanesque style; but nothing daunted, he crossed over to France and brought back with him masons ready and able to do the work he wanted. If a stone church was a rarity in those days, glazed windows were positively unknown in this country; but Benedict was determined that nothing should be wanting to his new church, and so sent messengers again to France. Bede's account of this is curious and interesting. "He sent messengers," he tells us, "to bring over glass-makers (a kind of workman hitherto unknown in Britain) to glaze the windows of the church, and its aisles and chancels. And so it happened that when they came they not only accomplished that particular work which was required of them, but from this time they caused the English nation to understand and learn this kind of handicraft, which was of no inconsiderable utility for the enclosing of the lamps of the church, or for various uses to which vessels are put." Great was the astonishment of the good folk of Northumbria at this innovation introduced first in the church of Monkwearmouth, and shortly afterwards, in Jarrow. So much so that a tradition sprang up, which was handed down for many generations, that, because of its glazed windows, it never was dark in old Jarrow church.
Once the building was finished and Benedict had ransacked the treasures of France to provide "whatever related to the ministry of the altar and the church and holy vessels and vestments." But there were still some things that he wanted, which he could not discover even in France, and so, in AD 679, he set out for a fifth time for Rome. Here he obtained all that he could desire and returned literally laden with spoil. In the first place, says Bede, he imported a numberless collection of all kinds of books; secondly, he introduced some relics of the saints, which were highly esteemed in those days; thirdly, he brought in to his own monastery the order of chanting, singing and ministering in the church, according to the Roman manner - bringing back with him a precentor, John by name, who was to become the future master of his own monastery, and of the English nation; fourthly, he obtained, from the Pope, with the express permission of the King, a grant of certain privileges to his monastery; and lastly, he carried home with him paintings of holy subjects for the ornamentation of the church. There were paintings of the Blessed Virgin and of the Apostles at the east end; along the south side ran a series of figures of the Gospel history, while the north wall was filled with the sublime images of the Visions of St. John the Divine in the Revelation. We are told his reason for thus decorating his church was "to the intent that all who entered the church, even if ignorant of letters, might be able to contemplate, in what direction so ever they looked, the ever gracious countenance of Christ and his saints, even though it were in a representation; or, with a more wakeful mind, might be reminded of the grace of our Lord's incarnation or, having as it were, the strictness of the last judgment before their eyes, should thereby be cautioned to examine themselves with more narrow scrutiny."
And so his great work was finished, and the monastery which he founded rapidly grew and flourished, so that, in the short space of a year (AD 682), he sent out from it a colony of twenty-two monks, under St. Ceolfrith, and founded a sister monastery of St. Paul at Jarrow, with the hope "that mutual peace and concord, mutual and perpetual affection and kindness should be continued between the two places." Scarcely ten miles apart, the two monasteries were to all intents and purposes but one
Benedict was now growing old; but his new church at Jarrow was to be no less glorious than that at Wearmouth, and so, in spite of age and infirmities, in AD 685, he crossed the sea once more, and for the sixth and last time repaired to Rome; "returning, as was his custom, enriched with countless gifts for ecclesiastical purposes, with a large supply of sacred volumes and no less an abundance of paintings than on previous occasions. Some of these were scenes from the life of our Lord, which he placed in the old church; while, for the church of Jarrow, he brought back an excellent series of paintings showing the harmony between the Old and the New Testaments. For instance, side by side, the paintings represented such subjects as Isaac bearing the wood on which he was to be slain and our Lord carrying the cross on which he was to suffer; or the serpent raised up by Moses in the wilderness, and the Son of Man exalted upon the cross
Thus he lived long enough to see both monasteries fairly at work and their buildings completed, and then his work was over. Shortly after his return from Rome, he was seized with a creeping paralysis. For three years, the disease gradually gained upon him, yet he never lost his cheerfulness, nor ceased to praise God and exhort the brethren. He was often troubled by sleepless nights, when, to alleviate his weariness, he would call one of his monks and desire to have read to him the story of the patience of Job, or some other passage of scripture by which a sick man might be comforted, or one bent down by infirmities might be more spiritually raised to heavenly things. Nor did he neglect the regular hours of prayer, but as he was unable to rise from his bed to prayer and could scarcely raise his voice in praise, he would call some of the brethren to him that they might sing the psalms in two choirs, he himself joining with them to the best of his ability. Eventually, the end came. On 12th January AD 689, he died as he had lived, surrounded by the brethren of the monasteries of his own creation, and was buried in the stone church that he had reared at Wearmouth, in the midst of the treasures that he had collected
(January 12)
✠ St. Benedict Biscop ✠
Born: 628 AD, Northumbria
Died: January 12, 690 AD, Monkwearmouth–Jarrow Abbey
Feast: 12 January (Anglican & Catholic)
Biscop Baducing was born in Northumbria in AD 628, of a noble English family. When quite a young man, he stood high in the Royal favour and was rewarded for his services to King Oswiu by the gift of a possession in land suitable to his rank. But, it would seem, to the astonishment of King and courtiers alike, when he was only twenty-five, and had all bright prospects opening out before him, "he lightly esteemed this transitory inheritance in order that he might obtain that which is eternal; he despised the warfare of this World, with its corruptible rewards, that he might be the soldier of the true King, and be thought worthy to possess an everlasting kingdom in the heavenly city. He forsook home, kindred and country for the sake of Christ and his gospel, that he might receive an hundredfold and possess the life which is eternal."
This was in AD 653, just at the time that St. Wilfred (the Elder) had determined to leave his country for his first visit to Rome and, as his close friend, Biscop hailed with joy the opportunity to accompany him. Thus, the two friends started off together; but when Wilfred was detained at Lyons, Biscop hastened onwards without him, "being anxious personally to visit and worship at the places in which were deposited even the bodies of the blessed Apostles, towards whom it had always been his wont to feel an ardent devotion."
After no long time, Biscop returned to his own country, full of fervour and enthusiasm, inspired by all he had heard and seen in his travels, and from this time onward his life was filled with perpetual journeys backwards and forwards between England and Rome; journeys not lightly or idly undertaken, but each with its definite purpose and each taken for the good of the English Church. Twelve years after his first visit, Biscop returned again, accompanied by Prince Alchfrith, and "on this," says Bede, "as on the former occasion, he imbibed the sweets of no small amount of salutary learning." After a stay of some few months, he started on his homeward journey, but stopped short at Lerins, an island off the south coast of France, where there stood the far-famed monastery of St. Honorat. Here Biscop went through a course of instruction and took upon him the vows of a monastic life. Two years were spent in seclusion and then once more, this time under the name of Benedict, he set out for Rome and paid his third visit to the Papal see.
It was just at this time that Pope Vitalian, in compliance with a request of the two chief English kings, was in the process of sending the great Archbishop Theodore to Britain. Being a Greek however, he was in need of someone who might act as his interpreter and explain to him the customs of the English nation. And who so well suited for this as Benedict, most fortunately just at that time in Rome? Accordingly, the Pope, "observing that the venerable Benedict was a man of a mind fraught with wisdom, perseverance, religion and nobleness, entrusted to his care the bishop whom he had ordained, together with all his party; and enjoined him to abandon the pilgrimage which he had undertaken for Christ's sake, and out of regard to a higher advantage, to return homewards to introduce into England that teacher of the truth whom it had so earnestly sought after; to whom he might become both a guide on the journey, and an interpreter in his teaching after his arrival." Benedict, we are told, did as he was commanded and, together, the two arrived in Kent, where they were most cordially received.
Theodore ascended the throne of the archiepiscopal see, while Benedict, at his request, undertook the government of the monastery of St. Peter and St. Paul (St. Augustine's) in the same city. Here Benedict laboured for two years, at the end of which the indefatigable traveller paid a fourth visit to Rome, "with his usual good success," says Bede. England was at that time behind the countries of the continent, both in arts and in literature, and Benedict had probably felt the lack of books from which to teach the scholars whom he gathered around him at Canterbury. He undertook this journey for the purpose of supplying the want he had experienced. Nor was his journey in vain, "he brought back with him no inconsiderable number of books on every branch of sacred literature, which he had either bought at a price or received as presents from his friends." On his return to England he bent his steps northward, being anxious to revisit his own people and the region in which he had been born: and so came to the kingdom of Northumbria. Here, he was well received by King Egfrith, to whom he gave a glowing account of the foreign monasteries and schools of learning and displayed the treasures that he had secured on his journey.
The King caught Benedict's enthusiasm and, in AD 674, gave him a tract of land where he might found a monastery; and here, in a short time, rose the walls of the monastery of St. Peter at Wearmouth, on the left bank of the river from which the spot takes its name. Benedict must have been a good sailor, for he had to go far and cross the sea before he could find men capable of building a church of stone in the Romanesque style; but nothing daunted, he crossed over to France and brought back with him masons ready and able to do the work he wanted. If a stone church was a rarity in those days, glazed windows were positively unknown in this country; but Benedict was determined that nothing should be wanting to his new church, and so sent messengers again to France. Bede's account of this is curious and interesting. "He sent messengers," he tells us, "to bring over glass-makers (a kind of workman hitherto unknown in Britain) to glaze the windows of the church, and its aisles and chancels. And so it happened that when they came they not only accomplished that particular work which was required of them, but from this time they caused the English nation to understand and learn this kind of handicraft, which was of no inconsiderable utility for the enclosing of the lamps of the church, or for various uses to which vessels are put." Great was the astonishment of the good folk of Northumbria at this innovation introduced first in the church of Monkwearmouth, and shortly afterwards, in Jarrow. So much so that a tradition sprang up, which was handed down for many generations, that, because of its glazed windows, it never was dark in old Jarrow church.
Once the building was finished and Benedict had ransacked the treasures of France to provide "whatever related to the ministry of the altar and the church and holy vessels and vestments." But there were still some things that he wanted, which he could not discover even in France, and so, in AD 679, he set out for a fifth time for Rome. Here he obtained all that he could desire and returned literally laden with spoil. In the first place, says Bede, he imported a numberless collection of all kinds of books; secondly, he introduced some relics of the saints, which were highly esteemed in those days; thirdly, he brought in to his own monastery the order of chanting, singing and ministering in the church, according to the Roman manner - bringing back with him a precentor, John by name, who was to become the future master of his own monastery, and of the English nation; fourthly, he obtained, from the Pope, with the express permission of the King, a grant of certain privileges to his monastery; and lastly, he carried home with him paintings of holy subjects for the ornamentation of the church. There were paintings of the Blessed Virgin and of the Apostles at the east end; along the south side ran a series of figures of the Gospel history, while the north wall was filled with the sublime images of the Visions of St. John the Divine in the Revelation. We are told his reason for thus decorating his church was "to the intent that all who entered the church, even if ignorant of letters, might be able to contemplate, in what direction so ever they looked, the ever gracious countenance of Christ and his saints, even though it were in a representation; or, with a more wakeful mind, might be reminded of the grace of our Lord's incarnation or, having as it were, the strictness of the last judgment before their eyes, should thereby be cautioned to examine themselves with more narrow scrutiny."
And so his great work was finished, and the monastery which he founded rapidly grew and flourished, so that, in the short space of a year (AD 682), he sent out from it a colony of twenty-two monks, under St. Ceolfrith, and founded a sister monastery of St. Paul at Jarrow, with the hope "that mutual peace and concord, mutual and perpetual affection and kindness should be continued between the two places." Scarcely ten miles apart, the two monasteries were to all intents and purposes but one
Benedict was now growing old; but his new church at Jarrow was to be no less glorious than that at Wearmouth, and so, in spite of age and infirmities, in AD 685, he crossed the sea once more, and for the sixth and last time repaired to Rome; "returning, as was his custom, enriched with countless gifts for ecclesiastical purposes, with a large supply of sacred volumes and no less an abundance of paintings than on previous occasions. Some of these were scenes from the life of our Lord, which he placed in the old church; while, for the church of Jarrow, he brought back an excellent series of paintings showing the harmony between the Old and the New Testaments. For instance, side by side, the paintings represented such subjects as Isaac bearing the wood on which he was to be slain and our Lord carrying the cross on which he was to suffer; or the serpent raised up by Moses in the wilderness, and the Son of Man exalted upon the cross
Thus he lived long enough to see both monasteries fairly at work and their buildings completed, and then his work was over. Shortly after his return from Rome, he was seized with a creeping paralysis. For three years, the disease gradually gained upon him, yet he never lost his cheerfulness, nor ceased to praise God and exhort the brethren. He was often troubled by sleepless nights, when, to alleviate his weariness, he would call one of his monks and desire to have read to him the story of the patience of Job, or some other passage of scripture by which a sick man might be comforted, or one bent down by infirmities might be more spiritually raised to heavenly things. Nor did he neglect the regular hours of prayer, but as he was unable to rise from his bed to prayer and could scarcely raise his voice in praise, he would call some of the brethren to him that they might sing the psalms in two choirs, he himself joining with them to the best of his ability. Eventually, the end came. On 12th January AD 689, he died as he had lived, surrounded by the brethren of the monasteries of his own creation, and was buried in the stone church that he had reared at Wearmouth, in the midst of the treasures that he had collected
роЗрой்ро▒ைроп рокுройிродро░்
(роЬройро╡ро░ி 12)
✠ рокுройிродро░் рокெройроЯிроХ்роЯ் рокிро╕்роХாрок் ✠
(St. Benedict Biscop)
✠ роЖроЩ்роХிро▓ோ-роЪாроХ்роЪрой் роороЯாродிрокродி рооро▒்ро▒ுроо் роиிро▒ுро╡ройро░் :
(Anglo-Saxon Abbot and Founder)
✠рокிро▒рок்рокு : роХி.рокி. 628
роиாро░்родுроо்рок்ро░ிропா
(Northumbria)
✠роЗро▒рок்рокு : роЬройро╡ро░ி 12, 690
роЪெропிрог்роЯ் рокீроЯ்роЯро░்ро╕், ро╡ேро░்ро▓்рооро╡ுрод் (роЪுрои்родро░்ро▓ேрог்роЯ்)
(St. Peter's, Wearmouth (Sunderland)
✠роПро▒்роХுроо் роЪрооропроо் :
ро░ோроорой் роХрод்родோро▓ிроХ்роХ родிро░ுроЪ்роЪрокை
(Roman Catholic Church)
роЗроЩ்роХிро▓ாрои்родு родிро░ுроЪ்роЪрокை
(Church of England)
рооро░рокுро╡ро┤ி родிро░ுроЪ்роЪрокை
(Orthodox Church)
✠роиிройைро╡ுрод் родிро░ுроиாро│் : роЬройро╡ро░ி 12
✠рокாродுроХாро╡ро▓் :
роЖроЩ்роХிро▓ேроп рокெройроЯிроХ்роЯைрой்ро╕், роЗроЪைроХ்роХро▓ைроЮро░்роХро│், роУро╡ிропро░்роХро│், роЪுрог்роЯро░்ро▓ேрог்роЯ் роироХро░роо், роиாро░்род்родுроо்рокро░்ро▓ேрог்роЯிро▓ுро│்ро│ рокுройிрод рокெройроЯிроХ்роЯ் рокிро╕்роХொ роХрод்родோро▓ிроХ்роХ роЕроХாроЯрооி
"рокெройроЯிроХ்роЯ் рокிро╕்роХாрок்" (Benedict Biscop) роОрой்ро▒ுроо், "рокிро╕்роХாрок் рокроЯூроЪிроЩ்" (Biscop Baducing) роОрой்ро▒ுроо் , роЕро▒ிропрок்рокроЯுроо் роЗрок்рокுройிродро░், роТро░ு "роЖроЩ்роХிро▓ோ ро╕ாроХ்ро╕рой்" роороЯாродிрокродிропுроо் (Anglo-Saxon abbot), роЗроЩ்роХிро▓ாрои்родு (England) роиாроЯ்роЯிрой் "роиாро░்родுроо்рок்ро░ிропா ро░ாроЪ்роЪிропрод்родிро▓ுро│்ро│" (Kingdom of Northumbria) "рооோрой்роХ்ро╡ிропро░்рооро╡ுрод்-роЬро░ோ роороЯாро▓роп" (Monkwearmouth�Jarrow Abbey) роиிро▒ுро╡ройро░ுрооாро╡ாро░்.
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роЪро░ிропாроХ рокрой்ройிро░ெрог்роЯு ро╡ро░ுроЯроЩ்роХро│் роХро┤ிрод்родு роЗро░рог்роЯாроо் родроЯро╡ைропாроХ ро░ோроо் рокропрогிрод்род рокெройроЯிроХ்роЯ், роЗроо்рооுро▒ை "роЕро░роЪрой் роУро╕்ро╡ிропு" (King Oswiu) роОрой்рокро╡ро░ிрой் роороХройாрой "роЕро▓்роЪ்роГрокிро░ிрод்" (Alchfrith of Deira) роОрой்рокро╡ро░ை роЙроЯрой் роЕро┤ைрод்родுроЪ் роЪெрой்ро▒ாро░். роЗрои்род родроородு рокропрогрод்родிро▓், роЕро╡ро░் "ро╣ெроХ்ро╕роо்" роЖропро░ுроо் (Bishop of Hexham), роиாро░்родுроо்рокро░ிропрой் рокுройிродро░ுрооாрой "роЕроХ்роХா" (Acca of Hexham) роОрой்рокро╡ро░ைропுроо், роЖроЩ்роХிро▓ேроп роЖропро░ுроо் (English Bishop), рокுройிродро░ுрооாрой "ро╡ிро▓்роГрокிро░ிроЯ்" (Wilfrid) роОрой்рокро╡ро░ைропுроо் роЪрои்родிрод்родாро░். роЗроо்рооுро▒ை, ро░ோроо் роироХро░ிро▓ிро░ுрои்родு роЗроЩ்роХிро▓ாрои்родு родிро░ுроо்рокுроо் рокропрогрод்родிрой்рокோродு, "рокுро░ோро╡ெрой்ро╕் роород்родிропродро░ைроХ் роХроЯро▓ோро░рок் рокроХுродிропிрой்" (Mediterranean coast of Provence) "ро▓ெро░ிрой்ро╕்" (L�rins) роОройுроо் родுро▒ро╡ிропро░் родீро╡ிро▓் (Monastic Island) родроЩ்роХிройாро░். роЕроЩ்роХே роЕро╡ро░் родроЩ்роХிропிро░ுрои்род роХி.рокி. 665роо் роЖрог்роЯு рооுродро▓் роХி.рокி. 667роо் роЖрог்роЯு ро╡ро░ைропாрой роЗро░рог்роЯு ро╡ро░ுроЯ роХாро▓роо் рокோродிрок்рокродро▒்роХாрой ро╡ро┤ிрооுро▒ைроХро│ை роХро▒்ро▒ுроХ்роХொрог்роЯ роЕро╡ро░், родுро▒ро╡ро░род்родுроХ்роХாрой роЪрод்родிроп рокிро░рооாрогроЩ்роХро│ை роПро▒்ро▒ுроХ்роХொрог்роЯ роЕро╡ро░், рокெройроЯிроХ்роЯ் роОрой்ро▒ рокெропро░ைропுроо் роПро▒்ро▒ுроХ்роХொрог்роЯாро░்.
роЗро░рог்роЯு ро╡ро░ுроЯроЩ்роХро│ுроХ்роХுрок் рокிро▒роХு рокெройроЯிроХ்роЯ், "ро▓ெро░ிрой்ро╕்" (L�rins) родீро╡ிро▓ிро░ுрои்родே ро░ோроо் роироХро░ுроХ்роХு родройродு рооூрой்ро▒ாро╡родு рокропрогрод்родை рооேро▒்роХொрог்роЯாро░். роЗроо்рооுро▒ை роЕро╡ро░், роХி.рокி. 669роо் роЖрог்роЯு, "роХாрог்роЯро░்рокро░ி" (Canterbury) родிро░ுроо்рокிроЪ் роЪெро▓்ро▓ுроо் "рокேро░ாропро░் родிропோроЯோро░்" (Archbishop Theodore of Tarsus) роОрой்рокро╡ро░ுроЯрой் родுрогைропாроХроЪ் роЪெро▓்ро▓ுрооாро▒ு родிро░ுрод்родрои்родைропாро▓் рокрогிроХ்роХрок்рокроЯ்роЯாро░். "роХாрог்роЯро░்рокро░ி" родிро░ுроо்рокிропродு, рокேро░ாропро░் роЕро╡ро░ை роЕроЩ்роХுро│்ро│ "родூроп роЕроХுро╕்родிройாро░் роороЯாро▓ропрод்родிрой்" (St Augustine's Abbey) роороЯாродிрокродிропாроХ роиிропрооிрод்родாро░். роЗрок்рокродро╡ிропிро▓் роЕро╡ро░் роЗро░рог்роЯு ро╡ро░ுроЯроЩ்роХро│் роиீроЯிрод்родாро░்.
рокுрод்родроХроЩ்роХро│ைрок் рокெро░ிродுроо் ро╡ிро░ுроо்рокுроо் рокெройроЯிроХ்роЯ், роЕро╡ро░родு рокропрогрод்родிрой்рокோродு роТро░ு роиூро▓роХрод்родுроХ்роХாрой рокுрод்родроХроЩ்роХро│ை роТрой்ро▒ுродிро░роЯ்роЯிройாро░். ро░ோрооுроХ்роХுроЪ் роЪெрой்ро▒ роЗро░рог்роЯாро╡родு рокропрогроо் роТро░ு рокுрод்родроХроо் ро╡ாроЩ்роХிроп рокропрогрооாроХ роЕрооைрои்родродு. рооொрод்родрод்родிро▓், роЗрои்род роЪேроХро░ிрок்рокு роХிроЯ்роЯрод்родроЯ்роЯ 250 родро▓ைрок்рокிро▓ாрой рокுрод்родроХроЩ்роХро│ை - рокெро░ுроо்рокாро▓ுроо் роЪேро╡ை рокுрод்родроХроЩ்роХро│ைроХ் роХொрог்роЯிро░ுрои்родродு. роЗрои்роиூро▓роХроо், роЗро▒ைропிропро▓் рооро▒்ро▒ுроо் рокрог்роЯைроп роЗро▓роХ்роХிропроо் рооро▒்ро▒ுроо் роородроЪ்роЪாро░்рокро▒்ро▒ рокроЯைрок்рокுроХро│ை роЙро│்ро│роЯроХ்роХிропிро░ுрои்родродு.
роХி.рокி. 674роо் роЖрог்роЯு, роиாро░்родுроо்рок்ро░ிропா роЕро░роЪройாрой "роОроХ்роГрокிро░ிрод்" (Ecgfrith of Northumbria), родுро▒ро╡ு роороЯாро▓ропроо் роХроЯ்роЯுро╡родро▒்роХாрой роиிро▓род்родை рокெройроЯிроХ்роЯுроХ்роХு ро╡ро┤роЩ்роХிройாро░். рокெройроЯிроХ்роЯ், родроородு роиூро▓роХрод்родுроХ்роХாрой рокுрод்родроХроЩ்роХро│ைропுроо், рокுройிродро░்роХро│ிрой் роиிройைро╡ுроЪ்роЪிрой்ройроЩ்роХро│ைропுроо் роХொрог்роЯு ро╡ро░ுро╡родро▒்роХாроХро╡ுроо், рокுродிродாроп் роХроЯ்роЯрок்рокроЯро╡ுро│்ро│ роороЯாро▓ропрод்родுроХ்роХாрой роХро▓் родроЪ்роЪро░், роХрог்рогாроЯிрок் рокрогிропாро│ро░் роЖроХிропோро░ை роЕро┤ைрод்родு ро╡ро░ுро╡родாроХро╡ுроо், родроородு роороЯாро▓ропрод்родுроХ்роХாрой роЪிро▓ роЪிро▒рок்рокு роЪро▓ுроХைроХро│ை "родிро░ுрод்родрои்родை роЕроХрод்родோ" (Pope Agatho) роЕро╡ро░்роХро│ிроЯрооிро░ுрои்родு ро╡ாроЩ்роХுро╡родро▒்роХாроХро╡ுроо், ро░ோроо் роироХро░ுроХ்роХாрой родроородு роХроЯைроЪி рооро▒்ро▒ுроо் роРрои்родாро╡родு родிро░ுрок்рокропрогрод்родை роХி.рокி. 679роо் роЖрог்роЯு родொроЯроЩ்роХிройாро░். родாроо் родроородு роРрои்родு ро╡ெро│ிроиாроЯ்роЯுрок் рокропрогроЩ்роХро│ிро▓் роЪேроХро░ிрод்род роЕройைрод்родைропுроо் родроородு роиூро▓роХрод்родிро▓் роЗро░ுрок்рокு ро╡ைрод்родாро░்.
рокெройроЯிроХ்роЯ், родроородு роХроЯைроЪி рооூрой்ро▒ு ро╡ро░ுроЯроЩ்роХро│ை роиோроп்рок்рокроЯுроХ்роХைропிро▓் роХро┤ிрод்родாро░். роЕро╡ро░் рооிроХுрои்род рокொро▒ுрооைропுроЯрой் ро╡ிроЪுро╡ாроЪрод்родுроЯрой் родுрой்рокрод்родை роЕройுрокро╡ிрод்родாро░். роЕро╡ро░் роХி.рокி. 690роо் роЖрог்роЯு, роЬройро╡ро░ி рооாродроо், 12роо் роиாро│рой்ро▒ு, роЗро▒ைро╡ройிро▓் рооро░ிрод்родாро░்.
(роЬройро╡ро░ி 12)
✠ рокுройிродро░் рокெройроЯிроХ்роЯ் рокிро╕்роХாрок் ✠
(St. Benedict Biscop)
✠ роЖроЩ்роХிро▓ோ-роЪாроХ்роЪрой் роороЯாродிрокродி рооро▒்ро▒ுроо் роиிро▒ுро╡ройро░் :
(Anglo-Saxon Abbot and Founder)
✠рокிро▒рок்рокு : роХி.рокி. 628
роиாро░்родுроо்рок்ро░ிропா
(Northumbria)
✠роЗро▒рок்рокு : роЬройро╡ро░ி 12, 690
роЪெропிрог்роЯ் рокீроЯ்роЯро░்ро╕், ро╡ேро░்ро▓்рооро╡ுрод் (роЪுрои்родро░்ро▓ேрог்роЯ்)
(St. Peter's, Wearmouth (Sunderland)
✠роПро▒்роХுроо் роЪрооропроо் :
ро░ோроорой் роХрод்родோро▓ிроХ்роХ родிро░ுроЪ்роЪрокை
(Roman Catholic Church)
роЗроЩ்роХிро▓ாрои்родு родிро░ுроЪ்роЪрокை
(Church of England)
рооро░рокுро╡ро┤ி родிро░ுроЪ்роЪрокை
(Orthodox Church)
✠роиிройைро╡ுрод் родிро░ுроиாро│் : роЬройро╡ро░ி 12
✠рокாродுроХாро╡ро▓் :
роЖроЩ்роХிро▓ேроп рокெройроЯிроХ்роЯைрой்ро╕், роЗроЪைроХ்роХро▓ைроЮро░்роХро│், роУро╡ிропро░்роХро│், роЪுрог்роЯро░்ро▓ேрог்роЯ் роироХро░роо், роиாро░்род்родுроо்рокро░்ро▓ேрог்роЯிро▓ுро│்ро│ рокுройிрод рокெройроЯிроХ்роЯ் рокிро╕்роХொ роХрод்родோро▓ிроХ்роХ роЕроХாроЯрооி
"рокெройроЯிроХ்роЯ் рокிро╕்роХாрок்" (Benedict Biscop) роОрой்ро▒ுроо், "рокிро╕்роХாрок் рокроЯூроЪிроЩ்" (Biscop Baducing) роОрой்ро▒ுроо் , роЕро▒ிропрок்рокроЯுроо் роЗрок்рокுройிродро░், роТро░ு "роЖроЩ்роХிро▓ோ ро╕ாроХ்ро╕рой்" роороЯாродிрокродிропுроо் (Anglo-Saxon abbot), роЗроЩ்роХிро▓ாрои்родு (England) роиாроЯ்роЯிрой் "роиாро░்родுроо்рок்ро░ிропா ро░ாроЪ்роЪிропрод்родிро▓ுро│்ро│" (Kingdom of Northumbria) "рооோрой்роХ்ро╡ிропро░்рооро╡ுрод்-роЬро░ோ роороЯாро▓роп" (Monkwearmouth�Jarrow Abbey) роиிро▒ுро╡ройро░ுрооாро╡ாро░்.
роиாро░்родுроо்рокро░ிропрой் рокிро░рокுроХ்роХро│் роХுроЯுроо்рокрооொрой்ро▒ிро▓் рокிро▒рои்род рокெройроЯிроХ்роЯ், родроородு ро╡ாро┤்роиாро│ிро▓் роРрои்родு родроЯро╡ை ро░ோроо் роироХро░ுроХ்роХு родிро░ுропாрод்родிро░ை роЪெрой்ро▒ிро░ுроХ்роХிро▒ாро░். родроородு рооுродро▓் родிро░ுропாрод்родிро░ைропை родроородு 25ро╡родு ро╡ропродிро▓், родроородு роирог்рокро░ாрой "рокுройிродро░் рооூрод்род ро╡ிро▓்роГрокிро░ிроЯ்" (Saint Wilfrid the Elder) роОрой்рокро╡ро░ுроЯрой் роЪெрой்ро▒ாро░். роОройிройுроо், ро╡ро┤ிропிро▓், роГрокிро░ாрой்ро╕் роиாроЯ்роЯிрой் рооூрой்ро▒ாро╡родு рокெро░ிроп роироХро░ாрой "ро▓ிропோройிро▓்" (Lyon) ро╡ிро▓்роГрокிро░ிроЯ் родроЩ்роХிро╡ிроЯро╡ே, рокெройроЯிроХ்роЯ் родроородு рокропрогрод்родை родройிропே родொроЯро░்рои்родாро░். рокெройроЯிроХ்роЯ் роЗроЩ்роХிро▓ாрои்родுроХ்роХு родிро░ுроо்рокி ро╡ро░ுроХைропிро▓், роЖроЩ்роХிро▓ேроп родிро░ுроЪ்роЪрокைропிрой் роирой்рооைроХ்роХாроХ роЖро░்ро╡рооுроо், роЙро▒்роЪாроХрооுроо் роиிро▒ைрои்родிро░ுрои்родாро░்.
роЪро░ிропாроХ рокрой்ройிро░ெрог்роЯு ро╡ро░ுроЯроЩ்роХро│் роХро┤ிрод்родு роЗро░рог்роЯாроо் родроЯро╡ைропாроХ ро░ோроо் рокропрогிрод்род рокெройроЯிроХ்роЯ், роЗроо்рооுро▒ை "роЕро░роЪрой் роУро╕்ро╡ிропு" (King Oswiu) роОрой்рокро╡ро░ிрой் роороХройாрой "роЕро▓்роЪ்роГрокிро░ிрод்" (Alchfrith of Deira) роОрой்рокро╡ро░ை роЙроЯрой் роЕро┤ைрод்родுроЪ் роЪெрой்ро▒ாро░். роЗрои்род родроородு рокропрогрод்родிро▓், роЕро╡ро░் "ро╣ெроХ்ро╕роо்" роЖропро░ுроо் (Bishop of Hexham), роиாро░்родுроо்рокро░ிропрой் рокுройிродро░ுрооாрой "роЕроХ்роХா" (Acca of Hexham) роОрой்рокро╡ро░ைропுроо், роЖроЩ்роХிро▓ேроп роЖропро░ுроо் (English Bishop), рокுройிродро░ுрооாрой "ро╡ிро▓்роГрокிро░ிроЯ்" (Wilfrid) роОрой்рокро╡ро░ைропுроо் роЪрои்родிрод்родாро░். роЗроо்рооுро▒ை, ро░ோроо் роироХро░ிро▓ிро░ுрои்родு роЗроЩ்роХிро▓ாрои்родு родிро░ுроо்рокுроо் рокропрогрод்родிрой்рокோродு, "рокுро░ோро╡ெрой்ро╕் роород்родிропродро░ைроХ் роХроЯро▓ோро░рок் рокроХுродிропிрой்" (Mediterranean coast of Provence) "ро▓ெро░ிрой்ро╕்" (L�rins) роОройுроо் родுро▒ро╡ிропро░் родீро╡ிро▓் (Monastic Island) родроЩ்роХிройாро░். роЕроЩ்роХே роЕро╡ро░் родроЩ்роХிропிро░ுрои்род роХி.рокி. 665роо் роЖрог்роЯு рооுродро▓் роХி.рокி. 667роо் роЖрог்роЯு ро╡ро░ைропாрой роЗро░рог்роЯு ро╡ро░ுроЯ роХாро▓роо் рокோродிрок்рокродро▒்роХாрой ро╡ро┤ிрооுро▒ைроХро│ை роХро▒்ро▒ுроХ்роХொрог்роЯ роЕро╡ро░், родுро▒ро╡ро░род்родுроХ்роХாрой роЪрод்родிроп рокிро░рооாрогроЩ்роХро│ை роПро▒்ро▒ுроХ்роХொрог்роЯ роЕро╡ро░், рокெройроЯிроХ்роЯ் роОрой்ро▒ рокெропро░ைропுроо் роПро▒்ро▒ுроХ்роХொрог்роЯாро░்.
роЗро░рог்роЯு ро╡ро░ுроЯроЩ்роХро│ுроХ்роХுрок் рокிро▒роХு рокெройроЯிроХ்роЯ், "ро▓ெро░ிрой்ро╕்" (L�rins) родீро╡ிро▓ிро░ுрои்родே ро░ோроо் роироХро░ுроХ்роХு родройродு рооூрой்ро▒ாро╡родு рокропрогрод்родை рооேро▒்роХொрог்роЯாро░். роЗроо்рооுро▒ை роЕро╡ро░், роХி.рокி. 669роо் роЖрог்роЯு, "роХாрог்роЯро░்рокро░ி" (Canterbury) родிро░ுроо்рокிроЪ் роЪெро▓்ро▓ுроо் "рокேро░ாропро░் родிропோроЯோро░்" (Archbishop Theodore of Tarsus) роОрой்рокро╡ро░ுроЯрой் родுрогைропாроХроЪ் роЪெро▓்ро▓ுрооாро▒ு родிро░ுрод்родрои்родைропாро▓் рокрогிроХ்роХрок்рокроЯ்роЯாро░். "роХாрог்роЯро░்рокро░ி" родிро░ுроо்рокிропродு, рокேро░ாропро░் роЕро╡ро░ை роЕроЩ்роХுро│்ро│ "родூроп роЕроХுро╕்родிройாро░் роороЯாро▓ропрод்родிрой்" (St Augustine's Abbey) роороЯாродிрокродிропாроХ роиிропрооிрод்родாро░். роЗрок்рокродро╡ிропிро▓் роЕро╡ро░் роЗро░рог்роЯு ро╡ро░ுроЯроЩ்роХро│் роиீроЯிрод்родாро░்.
рокுрод்родроХроЩ்роХро│ைрок் рокெро░ிродுроо் ро╡ிро░ுроо்рокுроо் рокெройроЯிроХ்роЯ், роЕро╡ро░родு рокропрогрод்родிрой்рокோродு роТро░ு роиூро▓роХрод்родுроХ்роХாрой рокுрод்родроХроЩ்роХро│ை роТрой்ро▒ுродிро░роЯ்роЯிройாро░். ро░ோрооுроХ்роХுроЪ் роЪெрой்ро▒ роЗро░рог்роЯாро╡родு рокропрогроо் роТро░ு рокுрод்родроХроо் ро╡ாроЩ்роХிроп рокропрогрооாроХ роЕрооைрои்родродு. рооொрод்родрод்родிро▓், роЗрои்род роЪேроХро░ிрок்рокு роХிроЯ்роЯрод்родроЯ்роЯ 250 родро▓ைрок்рокிро▓ாрой рокுрод்родроХроЩ்роХро│ை - рокெро░ுроо்рокாро▓ுроо் роЪேро╡ை рокுрод்родроХроЩ்роХро│ைроХ் роХொрог்роЯிро░ுрои்родродு. роЗрои்роиூро▓роХроо், роЗро▒ைропிропро▓் рооро▒்ро▒ுроо் рокрог்роЯைроп роЗро▓роХ்роХிропроо் рооро▒்ро▒ுроо் роородроЪ்роЪாро░்рокро▒்ро▒ рокроЯைрок்рокுроХро│ை роЙро│்ро│роЯроХ்роХிропிро░ுрои்родродு.
роХி.рокி. 674роо் роЖрог்роЯு, роиாро░்родுроо்рок்ро░ிропா роЕро░роЪройாрой "роОроХ்роГрокிро░ிрод்" (Ecgfrith of Northumbria), родுро▒ро╡ு роороЯாро▓ропроо் роХроЯ்роЯுро╡родро▒்роХாрой роиிро▓род்родை рокெройроЯிроХ்роЯுроХ்роХு ро╡ро┤роЩ்роХிройாро░். рокெройроЯிроХ்роЯ், родроородு роиூро▓роХрод்родுроХ்роХாрой рокுрод்родроХроЩ்роХро│ைропுроо், рокுройிродро░்роХро│ிрой் роиிройைро╡ுроЪ்роЪிрой்ройроЩ்роХро│ைропுроо் роХொрог்роЯு ро╡ро░ுро╡родро▒்роХாроХро╡ுроо், рокுродிродாроп் роХроЯ்роЯрок்рокроЯро╡ுро│்ро│ роороЯாро▓ропрод்родுроХ்роХாрой роХро▓் родроЪ்роЪро░், роХрог்рогாроЯிрок் рокрогிропாро│ро░் роЖроХிропோро░ை роЕро┤ைрод்родு ро╡ро░ுро╡родாроХро╡ுроо், родроородு роороЯாро▓ропрод்родுроХ்роХாрой роЪிро▓ роЪிро▒рок்рокு роЪро▓ுроХைроХро│ை "родிро░ுрод்родрои்родை роЕроХрод்родோ" (Pope Agatho) роЕро╡ро░்роХро│ிроЯрооிро░ுрои்родு ро╡ாроЩ்роХுро╡родро▒்роХாроХро╡ுроо், ро░ோроо் роироХро░ுроХ்роХாрой родроородு роХроЯைроЪி рооро▒்ро▒ுроо் роРрои்родாро╡родு родிро░ுрок்рокропрогрод்родை роХி.рокி. 679роо் роЖрог்роЯு родொроЯроЩ்роХிройாро░். родாроо் родроородு роРрои்родு ро╡ெро│ிроиாроЯ்роЯுрок் рокропрогроЩ்роХро│ிро▓் роЪேроХро░ிрод்род роЕройைрод்родைропுроо் родроородு роиூро▓роХрод்родிро▓் роЗро░ுрок்рокு ро╡ைрод்родாро░்.
рокெройроЯிроХ்роЯ், родроородு роХроЯைроЪி рооூрой்ро▒ு ро╡ро░ுроЯроЩ்роХро│ை роиோроп்рок்рокроЯுроХ்роХைропிро▓் роХро┤ிрод்родாро░். роЕро╡ро░் рооிроХுрои்род рокொро▒ுрооைропுроЯрой் ро╡ிроЪுро╡ாроЪрод்родுроЯрой் родுрой்рокрод்родை роЕройுрокро╡ிрод்родாро░். роЕро╡ро░் роХி.рокி. 690роо் роЖрог்роЯு, роЬройро╡ро░ி рооாродроо், 12роо் роиாро│рой்ро▒ு, роЗро▒ைро╡ройிро▓் рооро░ிрод்родாро░்.
Saint du jour
(12 janvier)
✠ Saint Beno├оt Biscop ✠
Naissance : 628 apr├иs JC, Northumbria
D├йc├иs : 12 janvier 690 apr├иs JC, Monkwearmouth–Abbaye de Jarrow
F├кte : 12 janvier (anglicane et catholique)
Biscop Baducing est n├й en Northumbrie en 628 apr├иs JC, d'une famille noble anglaise. Lorsqu'il ├йtait assez jeune, il ├йtait haut plac├й dans la faveur royale et fut r├йcompens├й pour ses services au roi Oswiu par le don d'une possession de terres correspondant ├а son rang. Mais, semble-t-il, ├а l'├йtonnement du roi et des courtisans, alors qu'il n'avait que vingt-cinq ans et que toutes les perspectives brillantes s'ouvraient devant lui, « il estimait l├йg├иrement cet h├йritage transitoire afin d'obtenir ce qui est ├йternel. il m├йprisait la guerre de ce monde, avec ses r├йcompenses corruptibles, afin d'├кtre le soldat du vrai roi et d'├кtre consid├йr├й digne de poss├йder un royaume ├йternel dans la cit├й c├йleste. Christ et son ├йvangile, afin qu'il re├зoive au centuple et poss├иde la vie ├йternelle."
C'├йtait en 653 apr├иs JC, juste au moment o├╣ Saint Wilfred (l'Ancien) avait d├йcid├й de quitter son pays pour sa premi├иre visite ├а Rome et, en tant qu'ami proche, Biscop a salu├й avec joie l'opportunit├й de l'accompagner. Ainsi, les deux amis ont commenc├й ensemble ; mais lorsque Wilfred fut retenu ├а Lyon, Biscop se h├вta de partir sans lui, « d├йsireux de visiter personnellement et d'adorer les lieux o├╣ ├йtaient d├йpos├йs m├кme les corps des bienheureux Ap├┤tres, envers lesquels il avait toujours eu l'habitude d'├йprouver une ardente d├йvotion. ."
Peu de temps apr├иs, Biscop retourna dans son pays, plein de ferveur et d'enthousiasme, inspir├й par tout ce qu'il avait entendu et vu dans ses voyages, et ├а partir de ce moment sa vie fut remplie d'allers-retours perp├йtuels entre l'Angleterre et Rome ; voyages non pas entrepris ├а la l├йg├иre ou paresseusement, mais chacun avec son but pr├йcis et chacun pris pour le bien de l'├Йglise anglaise. Douze ans apr├иs sa premi├иre visite, Biscop revint ├а nouveau, accompagn├й du prince Alchfrith, et « sur cette, dit Bede, « comme la premi├иre fois, il s'impr├йgna des douceurs d'une grande quantit├й d'apprentissage salutaire ». Apr├иs un s├йjour de quelques mois, il commen├зa son voyage de retour, mais s'arr├кta net ├а L├йrins, une ├оle au large de la c├┤te sud de la France, o├╣ se dressait le c├йl├иbre monast├иre de Saint-Honorat. Ici, Biscop a suivi un cours d'instruction et a pris sur lui les v┼Уux d'une vie monastique. Deux ans sont pass├йs en r├йclusion puis une fois de plus, cette fois sous le nom de Beno├оt, il part pour Rome et effectue sa troisi├иme visite au si├иge pontifical.
C'est ├а ce moment-l├а que le pape Vitalien, conform├йment ├а une demande des deux principaux rois anglais, ├йtait en train d'envoyer le grand archev├кque Th├йodore en Grande-Bretagne. ├Йtant grec cependant, il avait besoin de quelqu'un qui pourrait lui servir d'interpr├иte et lui expliquer les coutumes de la nation anglaise. Et qui convenait si bien ├а cela que Beno├оt, fort heureusement juste ├а cette ├йpoque ├а Rome ? En cons├йquence, le Pape, « constatant que le v├йn├йrable Beno├оt ├йtait un homme d'esprit plein de sagesse, de pers├йv├йrance, de religion et de noblesse, lui confia l'├йv├кque qu'il avait ordonn├й, avec tout son parti, et lui enjoignit d'abandonner le p├иlerinage qu'il avait entrepris pour l'amour du Christ, et par consid├йration d'un plus grand avantage, de rentrer chez lui pour introduire en Angleterre ce ma├оtre de la v├йrit├й qu'elle avait si ardemment recherch├й; ├а qui il pourrait devenir ├а la fois un guide sur le voyage, et un interpr├иte dans son enseignement apr├иs son arriv├йe. Beno├оt, nous dit-on, fit ce qui lui avait ├йt├й command├й et, ensemble, les deux arriv├иrent dans le Kent, o├╣ ils furent re├зus le plus cordialement.
Th├йodore monta sur le tr├┤ne du si├иge archi├йpiscopal, tandis que Beno├оt, ├а sa demande, entreprit le gouvernement du monast├иre de Saint-Pierre et Saint-Paul (Saint-Augustin) dans la m├кme ville. Ici, Beno├оt a travaill├й pendant deux ans, au terme desquels l'infatigable voyageur a effectu├й une quatri├иme visite ├а Rome, "avec son bon succ├иs habituel", dit B├иde. L'Angleterre ├йtait alors en retard sur les pays du continent, tant en arts qu'en litt├йrature, et Beno├оt avait probablement ressenti le manque de livres pour instruire les savants qu'il rassemblait autour de lui ├а Cantorb├йry. Il entreprit ce voyage dans le but de pourvoir au besoin qu'il avait ├йprouv├й. Son voyage n'├йtait pas non plus vain, « il rapporta avec lui un nombre consid├йrable de livres sur toutes les branches de la litt├йrature sacr├йe, qu'il avait soit achet├йs ├а un prix, soit re├зus en cadeau de ses amis ». ├А son retour en Angleterre, il se dirigea vers le nord, soucieux de revisiter son propre peuple et la r├йgion dans laquelle il ├йtait n├й : et ainsi arriva au royaume de Northumbrie. Ici, il a ├йt├й bien re├зu par le roi Egfrith, ├а qui il a donn├й un r├йcit ├йlogieux des monast├иres et ├йcoles d'apprentissage ├йtrangers et a montr├й les tr├йsors qu'il avait obtenus au cours de son voyage.
Le roi saisit l'enthousiasme de Beno├оt et, en 674 apr├иs JC, lui donna un terrain o├╣ il pourrait fonder un monast├иre ; et ici, en peu de temps, s'├йlev├иrent les murs du monast├иre de Saint-Pierre ├а Wearmouth, sur la rive gauche de la rivi├иre d'o├╣ l'endroit tire son nom. Beno├оt devait ├кtre un bon marin, car il lui fallut aller loin et traverser la mer avant de trouver des hommes capables de construire une ├йglise de pierre dans le style roman ; mais rien ne se d├йcourage, il passe en France et ram├иne avec lui des ma├зons pr├кts et capables de faire le travail qu'il veut. Si une ├йglise en pierre ├йtait une raret├й ├а cette ├йpoque, les fen├кtres vitr├йes ├йtaient positivement inconnues dans ce pays ; mais Beno├оt ├йtait d├йtermin├й ├а ce que rien ne manque ├а sa nouvelle ├йglise, et envoya donc de nouveau des messagers en France. Le r├йcit de B├иde ├а ce sujet est curieux et int├йressant. « Il envoya des messagers, nous dit-il, pour faire venir des verriers (une sorte d'ouvrier jusqu'alors inconnu en Grande-Bretagne) pour vitrer les vitraux de l'├йglise, ses bas-c├┤t├йs et ses ch┼Уurs. non seulement accomplirent ce travail particulier qui leur ├йtait demand├й, mais ├а partir de ce moment ils firent comprendre et apprendre ├а la nation anglaise ce genre d'artisanat, qui n'├йtait pas d'une utilit├й n├йgligeable pour l'enclos des lampes de l'├йglise, ou pour divers usages. auxquels les navires sont plac├йs. Grand fut l'├йtonnement des braves gens de Northumbrie devant cette innovation introduite d'abord dans l'├йglise de Monkwearmouth, et peu de temps apr├иs, ├а Jarrow. A tel point qu'une tradition s'est d├йvelopp├йe, qui s'est transmise depuis de nombreuses g├йn├йrations, que, ├а cause de ses fen├кtres vitr├йes, il ne faisait jamais noir dans la vieille ├йglise de Jarrow.
Une fois l'├йdifice termin├й et Beno├оt XVI avait saccag├й les tr├йsors de France pour y pourvoir « tout ce qui touche au minist├иre de l'autel et de l'├йglise et des vases et v├кtements sacr├йs ». Mais il y avait encore des choses qu'il voulait, qu'il ne pouvait pas d├йcouvrir m├кme en France, et ainsi, en 679 apr├иs JC, il partit pour la cinqui├иme fois pour Rome. L├а, il obtint tout ce qu'il pouvait d├йsirer et revint litt├йralement charg├й de butin. D'abord, dit B├иde, il importait une collection innombrable de livres de toutes sortes ; deuxi├иmement, il introduisit quelques reliques des saints, qui ├йtaient tr├иs estim├йes ├а cette ├йpoque ; troisi├иmement, il apporta dans son propre monast├иre l'ordre de psalmodier, de chanter et de servir dans l'├йglise, selon la mani├иre romaine - ramenant avec lui un chantre nomm├й Jean, qui devait devenir le futur ma├оtre de son propre monast├иre, et de la nation anglaise ; quatri├иmement, il obtint du Pape, avec la permission expresse du Roi, l'octroi de certains privil├иges ├а son monast├иre ; et enfin, il emporta chez lui des peintures de sujets saints pour l'ornementation de l'├йglise. Il y avait des peintures de la Sainte Vierge et des Ap├┤tres ├а l'extr├йmit├й est ; le long du c├┤t├й sud courait une s├йrie de figures de l'histoire de l'├Йvangile, tandis que le mur nord ├йtait rempli des images sublimes des visions de saint Jean le Divin dans l'Apocalypse. On nous dit que la raison pour laquelle il a ainsi d├йcor├й son ├йglise ├йtait « dans l'intention que tous ceux qui entraient dans l'├йglise, m├кme s'ils ignoraient les lettres, pouvaient contempler, dans quelle direction ils regardaient, le visage toujours gracieux du Christ et de son saints, m├кme s'il s'agissait d'une repr├йsentation ; ou, avec un esprit plus ├йveill├й, pourrait se rappeler la gr├вce de l'incarnation de notre Seigneur ou, ayant pour ainsi dire, la rigueur du jugement dernier devant leurs yeux, devrait ainsi ├кtre averti de s'examiner avec un examen plus ├йtroit."
Et ainsi sa grande ┼Уuvre fut achev├йe, et le monast├иre qu'il fonda rapidement grandit et prosp├йra, de sorte qu'en l'espace d'un an (682 ap. Ceolfrith, et fonda un monast├иre s┼Уur de Saint-Paul ├а Jarrow, avec l'espoir « que la paix et la concorde mutuelles, l'affection et la bont├й mutuelles et perp├йtuelles devraient ├кtre poursuivies entre les deux endroits ». ├А dix milles ├а peine l'un de l'autre, les deux monast├иres n'├йtaient pratiquement qu'un
Beno├оt vieillissait maintenant ; mais sa nouvelle ├йglise ├а Jarrow ne devait pas ├кtre moins glorieuse que celle de Wearmouth, et ainsi, malgr├й l'├вge et les infirmit├йs, en 685 apr├иs JC, il traversa la mer une fois de plus, et pour la sixi├иme et derni├иre fois se rendit ├а Rome ; "revenant, comme ├а son habitude, enrichi d'innombrables dons ├а des fins eccl├йsiastiques, d'une grande quantit├й de volumes sacr├йs et non moins d'une abondance de peintures que dans les occasions pr├йc├йdentes. Certaines d'entre elles ├йtaient des sc├иnes de la vie de notre Seigneur, qu'il a plac├йes dans l'ancienne ├йglise ; tandis que, pour l'├йglise de Jarrow, il rapporta une excellente s├йrie de peintures montrant l'harmonie entre l'Ancien et le Nouveau Testament. Par exemple, c├┤te ├а c├┤te, les peintures repr├йsentaient des sujets tels qu'Isaac portant le bois sur sur lequel il devait ├кtre tu├й et notre Seigneur portant la croix sur laquelle il devait souffrir; ou le serpent ├йlev├й par Mo├пse dans le d├йsert, et le Fils de l'homme exalt├й sur la croix
Ainsi, il v├йcut assez longtemps pour voir les deux monast├иres ├а l'┼Уuvre et leurs b├вtiments achev├йs, puis son travail ├йtait termin├й. Peu de temps apr├иs son retour de Rome, il est pris d'une paralysie rampante. Pendant trois ans, la maladie l'a progressivement gagn├й, mais il n'a jamais perdu sa gaiet├й, ni cess├й de louer Dieu et d'exhorter les fr├иres. Il ├йtait souvent troubl├й par des nuits blanches, quand, pour soulager sa lassitude, il appelait un de ses moines et d├йsirait lui faire lire l'histoire de la patience de Job, ou quelque autre passage de l'├Йcriture par lequel un malade pouvait ├кtre r├йconfort├й, ou quelqu'un courb├й par des infirmit├йs pourrait ├кtre plus spirituellement ├йlev├й vers les choses c├йlestes. Il ne n├йgligea pas non plus les heures r├йguli├иres de pri├иre, mais comme il ne pouvait pas se lever de son lit pour prier et pouvait ├а peine ├йlever la voix en louange, il appela quelques-uns des fr├иres ├а lui pour qu'ils chantent les psaumes dans deux choeurs, il s'est joint ├а eux de son mieux. Finalement, la fin est arriv├йe. Le 12 janvier 689 apr├иs JC, il mourut comme il avait v├йcu, entour├й des fr├иres des monast├иres de sa propre cr├йation, et fut enterr├й dans l'├йglise de pierre qu'il avait ├йlev├йe ├а Wearmouth, au milieu des tr├йsors qu'il avait amass├йs.
(12 janvier)
✠ Saint Beno├оt Biscop ✠
Naissance : 628 apr├иs JC, Northumbria
D├йc├иs : 12 janvier 690 apr├иs JC, Monkwearmouth–Abbaye de Jarrow
F├кte : 12 janvier (anglicane et catholique)
Biscop Baducing est n├й en Northumbrie en 628 apr├иs JC, d'une famille noble anglaise. Lorsqu'il ├йtait assez jeune, il ├йtait haut plac├й dans la faveur royale et fut r├йcompens├й pour ses services au roi Oswiu par le don d'une possession de terres correspondant ├а son rang. Mais, semble-t-il, ├а l'├йtonnement du roi et des courtisans, alors qu'il n'avait que vingt-cinq ans et que toutes les perspectives brillantes s'ouvraient devant lui, « il estimait l├йg├иrement cet h├йritage transitoire afin d'obtenir ce qui est ├йternel. il m├йprisait la guerre de ce monde, avec ses r├йcompenses corruptibles, afin d'├кtre le soldat du vrai roi et d'├кtre consid├йr├й digne de poss├йder un royaume ├йternel dans la cit├й c├йleste. Christ et son ├йvangile, afin qu'il re├зoive au centuple et poss├иde la vie ├йternelle."
C'├йtait en 653 apr├иs JC, juste au moment o├╣ Saint Wilfred (l'Ancien) avait d├йcid├й de quitter son pays pour sa premi├иre visite ├а Rome et, en tant qu'ami proche, Biscop a salu├й avec joie l'opportunit├й de l'accompagner. Ainsi, les deux amis ont commenc├й ensemble ; mais lorsque Wilfred fut retenu ├а Lyon, Biscop se h├вta de partir sans lui, « d├йsireux de visiter personnellement et d'adorer les lieux o├╣ ├йtaient d├йpos├йs m├кme les corps des bienheureux Ap├┤tres, envers lesquels il avait toujours eu l'habitude d'├йprouver une ardente d├йvotion. ."
Peu de temps apr├иs, Biscop retourna dans son pays, plein de ferveur et d'enthousiasme, inspir├й par tout ce qu'il avait entendu et vu dans ses voyages, et ├а partir de ce moment sa vie fut remplie d'allers-retours perp├йtuels entre l'Angleterre et Rome ; voyages non pas entrepris ├а la l├йg├иre ou paresseusement, mais chacun avec son but pr├йcis et chacun pris pour le bien de l'├Йglise anglaise. Douze ans apr├иs sa premi├иre visite, Biscop revint ├а nouveau, accompagn├й du prince Alchfrith, et « sur cette, dit Bede, « comme la premi├иre fois, il s'impr├йgna des douceurs d'une grande quantit├й d'apprentissage salutaire ». Apr├иs un s├йjour de quelques mois, il commen├зa son voyage de retour, mais s'arr├кta net ├а L├йrins, une ├оle au large de la c├┤te sud de la France, o├╣ se dressait le c├йl├иbre monast├иre de Saint-Honorat. Ici, Biscop a suivi un cours d'instruction et a pris sur lui les v┼Уux d'une vie monastique. Deux ans sont pass├йs en r├йclusion puis une fois de plus, cette fois sous le nom de Beno├оt, il part pour Rome et effectue sa troisi├иme visite au si├иge pontifical.
C'est ├а ce moment-l├а que le pape Vitalien, conform├йment ├а une demande des deux principaux rois anglais, ├йtait en train d'envoyer le grand archev├кque Th├йodore en Grande-Bretagne. ├Йtant grec cependant, il avait besoin de quelqu'un qui pourrait lui servir d'interpr├иte et lui expliquer les coutumes de la nation anglaise. Et qui convenait si bien ├а cela que Beno├оt, fort heureusement juste ├а cette ├йpoque ├а Rome ? En cons├йquence, le Pape, « constatant que le v├йn├йrable Beno├оt ├йtait un homme d'esprit plein de sagesse, de pers├йv├йrance, de religion et de noblesse, lui confia l'├йv├кque qu'il avait ordonn├й, avec tout son parti, et lui enjoignit d'abandonner le p├иlerinage qu'il avait entrepris pour l'amour du Christ, et par consid├йration d'un plus grand avantage, de rentrer chez lui pour introduire en Angleterre ce ma├оtre de la v├йrit├й qu'elle avait si ardemment recherch├й; ├а qui il pourrait devenir ├а la fois un guide sur le voyage, et un interpr├иte dans son enseignement apr├иs son arriv├йe. Beno├оt, nous dit-on, fit ce qui lui avait ├йt├й command├й et, ensemble, les deux arriv├иrent dans le Kent, o├╣ ils furent re├зus le plus cordialement.
Th├йodore monta sur le tr├┤ne du si├иge archi├йpiscopal, tandis que Beno├оt, ├а sa demande, entreprit le gouvernement du monast├иre de Saint-Pierre et Saint-Paul (Saint-Augustin) dans la m├кme ville. Ici, Beno├оt a travaill├й pendant deux ans, au terme desquels l'infatigable voyageur a effectu├й une quatri├иme visite ├а Rome, "avec son bon succ├иs habituel", dit B├иde. L'Angleterre ├йtait alors en retard sur les pays du continent, tant en arts qu'en litt├йrature, et Beno├оt avait probablement ressenti le manque de livres pour instruire les savants qu'il rassemblait autour de lui ├а Cantorb├йry. Il entreprit ce voyage dans le but de pourvoir au besoin qu'il avait ├йprouv├й. Son voyage n'├йtait pas non plus vain, « il rapporta avec lui un nombre consid├йrable de livres sur toutes les branches de la litt├йrature sacr├йe, qu'il avait soit achet├йs ├а un prix, soit re├зus en cadeau de ses amis ». ├А son retour en Angleterre, il se dirigea vers le nord, soucieux de revisiter son propre peuple et la r├йgion dans laquelle il ├йtait n├й : et ainsi arriva au royaume de Northumbrie. Ici, il a ├йt├й bien re├зu par le roi Egfrith, ├а qui il a donn├й un r├йcit ├йlogieux des monast├иres et ├йcoles d'apprentissage ├йtrangers et a montr├й les tr├йsors qu'il avait obtenus au cours de son voyage.
Le roi saisit l'enthousiasme de Beno├оt et, en 674 apr├иs JC, lui donna un terrain o├╣ il pourrait fonder un monast├иre ; et ici, en peu de temps, s'├йlev├иrent les murs du monast├иre de Saint-Pierre ├а Wearmouth, sur la rive gauche de la rivi├иre d'o├╣ l'endroit tire son nom. Beno├оt devait ├кtre un bon marin, car il lui fallut aller loin et traverser la mer avant de trouver des hommes capables de construire une ├йglise de pierre dans le style roman ; mais rien ne se d├йcourage, il passe en France et ram├иne avec lui des ma├зons pr├кts et capables de faire le travail qu'il veut. Si une ├йglise en pierre ├йtait une raret├й ├а cette ├йpoque, les fen├кtres vitr├йes ├йtaient positivement inconnues dans ce pays ; mais Beno├оt ├йtait d├йtermin├й ├а ce que rien ne manque ├а sa nouvelle ├йglise, et envoya donc de nouveau des messagers en France. Le r├йcit de B├иde ├а ce sujet est curieux et int├йressant. « Il envoya des messagers, nous dit-il, pour faire venir des verriers (une sorte d'ouvrier jusqu'alors inconnu en Grande-Bretagne) pour vitrer les vitraux de l'├йglise, ses bas-c├┤t├йs et ses ch┼Уurs. non seulement accomplirent ce travail particulier qui leur ├йtait demand├й, mais ├а partir de ce moment ils firent comprendre et apprendre ├а la nation anglaise ce genre d'artisanat, qui n'├йtait pas d'une utilit├й n├йgligeable pour l'enclos des lampes de l'├йglise, ou pour divers usages. auxquels les navires sont plac├йs. Grand fut l'├йtonnement des braves gens de Northumbrie devant cette innovation introduite d'abord dans l'├йglise de Monkwearmouth, et peu de temps apr├иs, ├а Jarrow. A tel point qu'une tradition s'est d├йvelopp├йe, qui s'est transmise depuis de nombreuses g├йn├йrations, que, ├а cause de ses fen├кtres vitr├йes, il ne faisait jamais noir dans la vieille ├йglise de Jarrow.
Une fois l'├йdifice termin├й et Beno├оt XVI avait saccag├й les tr├йsors de France pour y pourvoir « tout ce qui touche au minist├иre de l'autel et de l'├йglise et des vases et v├кtements sacr├йs ». Mais il y avait encore des choses qu'il voulait, qu'il ne pouvait pas d├йcouvrir m├кme en France, et ainsi, en 679 apr├иs JC, il partit pour la cinqui├иme fois pour Rome. L├а, il obtint tout ce qu'il pouvait d├йsirer et revint litt├йralement charg├й de butin. D'abord, dit B├иde, il importait une collection innombrable de livres de toutes sortes ; deuxi├иmement, il introduisit quelques reliques des saints, qui ├йtaient tr├иs estim├йes ├а cette ├йpoque ; troisi├иmement, il apporta dans son propre monast├иre l'ordre de psalmodier, de chanter et de servir dans l'├йglise, selon la mani├иre romaine - ramenant avec lui un chantre nomm├й Jean, qui devait devenir le futur ma├оtre de son propre monast├иre, et de la nation anglaise ; quatri├иmement, il obtint du Pape, avec la permission expresse du Roi, l'octroi de certains privil├иges ├а son monast├иre ; et enfin, il emporta chez lui des peintures de sujets saints pour l'ornementation de l'├йglise. Il y avait des peintures de la Sainte Vierge et des Ap├┤tres ├а l'extr├йmit├й est ; le long du c├┤t├й sud courait une s├йrie de figures de l'histoire de l'├Йvangile, tandis que le mur nord ├йtait rempli des images sublimes des visions de saint Jean le Divin dans l'Apocalypse. On nous dit que la raison pour laquelle il a ainsi d├йcor├й son ├йglise ├йtait « dans l'intention que tous ceux qui entraient dans l'├йglise, m├кme s'ils ignoraient les lettres, pouvaient contempler, dans quelle direction ils regardaient, le visage toujours gracieux du Christ et de son saints, m├кme s'il s'agissait d'une repr├йsentation ; ou, avec un esprit plus ├йveill├й, pourrait se rappeler la gr├вce de l'incarnation de notre Seigneur ou, ayant pour ainsi dire, la rigueur du jugement dernier devant leurs yeux, devrait ainsi ├кtre averti de s'examiner avec un examen plus ├йtroit."
Et ainsi sa grande ┼Уuvre fut achev├йe, et le monast├иre qu'il fonda rapidement grandit et prosp├йra, de sorte qu'en l'espace d'un an (682 ap. Ceolfrith, et fonda un monast├иre s┼Уur de Saint-Paul ├а Jarrow, avec l'espoir « que la paix et la concorde mutuelles, l'affection et la bont├й mutuelles et perp├йtuelles devraient ├кtre poursuivies entre les deux endroits ». ├А dix milles ├а peine l'un de l'autre, les deux monast├иres n'├йtaient pratiquement qu'un
Beno├оt vieillissait maintenant ; mais sa nouvelle ├йglise ├а Jarrow ne devait pas ├кtre moins glorieuse que celle de Wearmouth, et ainsi, malgr├й l'├вge et les infirmit├йs, en 685 apr├иs JC, il traversa la mer une fois de plus, et pour la sixi├иme et derni├иre fois se rendit ├а Rome ; "revenant, comme ├а son habitude, enrichi d'innombrables dons ├а des fins eccl├йsiastiques, d'une grande quantit├й de volumes sacr├йs et non moins d'une abondance de peintures que dans les occasions pr├йc├йdentes. Certaines d'entre elles ├йtaient des sc├иnes de la vie de notre Seigneur, qu'il a plac├йes dans l'ancienne ├йglise ; tandis que, pour l'├йglise de Jarrow, il rapporta une excellente s├йrie de peintures montrant l'harmonie entre l'Ancien et le Nouveau Testament. Par exemple, c├┤te ├а c├┤te, les peintures repr├йsentaient des sujets tels qu'Isaac portant le bois sur sur lequel il devait ├кtre tu├й et notre Seigneur portant la croix sur laquelle il devait souffrir; ou le serpent ├йlev├й par Mo├пse dans le d├йsert, et le Fils de l'homme exalt├й sur la croix
Ainsi, il v├йcut assez longtemps pour voir les deux monast├иres ├а l'┼Уuvre et leurs b├вtiments achev├йs, puis son travail ├йtait termin├й. Peu de temps apr├иs son retour de Rome, il est pris d'une paralysie rampante. Pendant trois ans, la maladie l'a progressivement gagn├й, mais il n'a jamais perdu sa gaiet├й, ni cess├й de louer Dieu et d'exhorter les fr├иres. Il ├йtait souvent troubl├й par des nuits blanches, quand, pour soulager sa lassitude, il appelait un de ses moines et d├йsirait lui faire lire l'histoire de la patience de Job, ou quelque autre passage de l'├Йcriture par lequel un malade pouvait ├кtre r├йconfort├й, ou quelqu'un courb├й par des infirmit├йs pourrait ├кtre plus spirituellement ├йlev├й vers les choses c├йlestes. Il ne n├йgligea pas non plus les heures r├йguli├иres de pri├иre, mais comme il ne pouvait pas se lever de son lit pour prier et pouvait ├а peine ├йlever la voix en louange, il appela quelques-uns des fr├иres ├а lui pour qu'ils chantent les psaumes dans deux choeurs, il s'est joint ├а eux de son mieux. Finalement, la fin est arriv├йe. Le 12 janvier 689 apr├иs JC, il mourut comme il avait v├йcu, entour├й des fr├иres des monast├иres de sa propre cr├йation, et fut enterr├й dans l'├йglise de pierre qu'il avait ├йlev├йe ├а Wearmouth, au milieu des tr├йsors qu'il avait amass├йs.
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